不忘初心,方得始终的出处

不忘初心方得始终的出处 是什么意思

不要忘记你的创新精神，

世界上的一切都是从出生到死亡从一颗新鲜跳动的心脏到筋疲力尽。因此，我们的心既是万物的起源，也是万物的终结。某种程度上，我们做一件事是从“内心的爱”出发的，这样才能长久地持续下去。《华严经》中有一句话:“不忘初心，才能达到最终目的”。意思是说，一个人只有心无杂念，始终清楚地记得自己的初衷，才能专心做事，完成自己开始的事情，有所成就。初心是一切的根本，那么什么是初心呢？《华严经》解释的初心就是它的字面意思——生命之始的心。那么什么是生命之心的开始呢？那是一颗没有被雕琢，没有被污染，没有被扭曲的最纯粹最真诚的心。我觉得这叫初心。换句话说，就是我们所说的“赤子之心”。什么是孩子？刚出生的孩子都是红色的，所以被称为“纯洁的孩子”；所谓赤子之心，就是人刚出生时的一颗纯洁无邪的心，未被切割，未被污染，未被扭曲。英文叫“纯粹真实”——我想这是初心最简单的意思。我想“不忘你的主动心，从而达到你的最终目的”的本义，是指一个人全盘招供，白走一遭，在世间走一趟，最后他的生活可以回归到原来的纯洁。这是开始也是结束。

“生命之始，性本善”。如果一个人的初心没有被外在的名利所消磨，也没有被内心世界复杂的贪欲所遮蔽，那么对于这样的人来说，行善就不再是外在社会强加给他的一套道德规则，而是一种发自内心的本性和良知。所以，对于那种不被社会不良风气和内心过度贪婪所干扰的人来说，行善并不是被迫行善，而是遵从与生俱来的初心，遵从自己的内心。一颗干净纯洁的心是一颗善良的心。一个人之所以行善，是因为他的初心影响了他与生俱来的善意而行善。这种行动是一种自我服从的本性，是一种自发的自由。

我们每一个人生来都有一颗纯净、温柔、强大的初心。这个初心，就是我们精神世界里的种子。当你好好栽培它，它会开出美丽的花朵，结出优质的果实。在我们所谓的道德规范中，“同情”、“羞耻”、“尊重”、“是非”……这些道德都是由一颗最初的种子开花结果而形成的。因为这颗活着的心很脆弱，我们要好好呵护它。不然这个初心就死了。就像人类与生俱来的好奇心和同理心一样，你会发现好奇心和同情心在孩子的精神世界里是如此的自然和强烈。而这两样东西在成年人的精神世界里变得如此稀有珍贵。同样的道理，我们包含了真善美这种原始的种子。如果我们不好好培养它，不好好照顾它，它就会失去最真诚最纯粹的品质。

那么你如何做到不忘自己的主动性呢？

第一种方法是“谨慎独立”。

中国哲学很重视“慎独”，因为只有在安静独处的时候，你才能反省自己，感受自己的内心。有句话叫:“当局者迷，旁观者清”。一个人的时候，不妨做一个旁观者，反思自己是否已经偏离了最真诚的初心，是否有时候会这样讨厌自己，是否已经失去了原本有趣的灵魂，甚至对自己感到陌生？如果是的话，那我该如何找回曾经那个活泼有趣，有着美好梦想和纯洁的自己呢？所以谨慎是最好的自省方式之一。

第二种方法是“修炼”。

经常学着修养自己，有时候听说这个人很有修养，听起来像个有学问的人。那么什么是修养呢？修养就是修行，人生就是一个持续的修养。你应该改正自己的行为。人的内心精神世界与外部世界密切相关。看似外部世界影响了你，其实是你内心创造的。而修行就是审视自己的思想。有一句话:“你想什么，你做什么，你做什么，你有什么习惯，你有什么习惯，你有什么样的性格，你就有什么样的命运”。只有冷静审视自己的思想，才能纠正自己的行为。在自省的过程中，要看清“积极”和“消极”的情况。然后尽力去做对的，去纠正错的。什么是对？意思是在你考试的过程中，你会发现自己良好的品德，而这些良好的品德会让你感到安心和快乐，所以要保护好这些品德，不要让它们受到污染。要纠正是什么？意思是你发现了自己连自己都不喜欢的地方，你们都很讨厌这种行为，然后就要努力去改正，从而达到修身养性的目的。

生活是一种实践，一个人只有在自我发现、自我体验、自我突破之后才能成长。在不断自我超越的过程中，每一次超越都是一次精神上的重新崛起，一次精神上的重新做人。然而，在自我更新和自我修养的过程中，我们必须不时地与我们的内在自我保持联系，坚持纯洁、真诚和新鲜的心，这样我们才能实现不忘你的主动精神，从而实现你的最终目标。