服的词语是什么,服字与什么有关

服是什么意思(服字的由来过程)

我对甲骨文起源的基本判断是，从根本上说，甲骨文的字形结构来源于对以前契约符号的继承和借用，包括结绳符号和书面契约符号。我们来列举一下这些基本符号，以这些结体符号为基本结构来解释甲骨文的词源和内涵。需要注意的是，这些并不是所有的搭售符号。

“福”字是最重要的结符，也是最基本、最普遍的甲骨文字形结构。它出现在许多例子中，如灵、女、义、阴、福、神等。

通过综合考证，可以确认“子”字的出处是结绳的右绳。在最原始的契约机制形式——绳结中，契约双方各持一对相同的绳结，债务人持左绳，债权人持右绳。左右之分不在绳子本身，而在合同到期，对比双方持有的绳子时，左边的绳子放在左边，右边的绳子放在右边。

关于这种展示的程序和形式，在许慎那里，“毛”(不是毛)暂时被它代替了。见下表第二行)，他说“毛，事之制也”。这里的东西指的是结的比较。同时，许慎将“易”解释为和，是在书面契约的基础上发展起来的一种新的契约形式，其机理仍与系一根绳子，写一份契约相同。但从字形来看，更有可能是绑一根绳子，然后用它来指代余睿和杰夫，因为舒淇、余睿和杰夫都是由绑一根绳子衍生而来。

绳子的右绳相当于借条和债券，右绳的持有者就是出借人，有权向左索求。当然，这些权力是基于合同的，是双方之前约定好的。

主要意思是信用凭证和债务凭证，当然还有其他意思，都来源于合同的债权人。

“凌”的字体结构是接头中的下一个字母。“和”也是一个结体字，其词源是比较时一对结绳的组合。一百平方网两端固定，另一端逐渐想合并，于是出现了A型结构。“扣”是指与结相匹配的语言契约术语。

甲骨文“序”的字形含义是要求结绳的右边与左边的绳子合并，即比较。这是兑现合同条款，或者更直接的说，右侧要求并命令左侧还钱。左侧有服从和接受命令的义务，因为合同条款是双方的原始约定，是左侧的信用承诺。正确的指挥权完全基于契约和协议。

这座城市的甲骨文形状是一个上方下方。此时作为右绳，指的是整结绳、结绳关系和契约关系。这是一个正方形区域。字形的全部含义就是打结关系和打结顺序所覆盖的区域。

《周易·词》:“古之治，系一绳而成，后世圣贤可易书。百官治，众民守。”“绑绳统治”就是契约统治，也就是有契约，所以社会呈现出契约秩序。一个“城市”是一个“被一个结所统治”的有边界的区域。

甲骨文“阴”字的形状是上有一只手，下有一个万字，即牵着右绳。拿对了绳子，就是拿着借条，拿着资信证明。“印”的本义是右绳所代表的信用凭证。作为右绳，必须与左绳相同。所以印的意思是一样的，就像左右绳一样。这就是“灵魂伴侣”的意思。

甲骨文的“符”一面是“扇”的形状，一面是“符”的形状。“范”也是一个绑绳字，指一对绳子，经过比较，结果相同，加上“通”字。“扣”是指与结相匹配的语言学术语。纽结本身的信息承载主要取决于纽结，纽结指的是主体属性的数量。更详细的合同条款要靠口口相传。一份完整的合同，是通过绑一根绳子，加上语言做成的。“凡”只是同一个结，“通”也包括同样的语言学术语。

“衣”拿着绳子的部分，是右手拿着右手的绳子，让左手去交账。经过对比，右绳和左绳是一样的，也就是右绳是真的，所以左手必须服从右手的要求。当然，右边的要求也是合同条款，是双方当初的共同约定，左边也是信用承诺。所以，左派对右派的服从是基于契约和信用，而不是暴力和专制。

甲骨文的“申”呈百特网状，是两只燕子的对称结构。这种配置强调在签订合同时，双方是完全平等的，平等的，双方的意愿和要求都应该得到平等的尊重，在相互尊重的基础上达成共识。这样双方的意志和精神都被“肯定”了，所以“适用”有肯定和呼吁的意思，也有精神的意思。宣言、呼吁、精神这些词语和含义，有契约的背景，有双方的关系。都是基于契约和关系，而不是孤立的个体。理解对于理解中国文化非常重要。

“神”也有“神”的意思。“神”可以指精神，也可以指精神。用“神”指神，是指在三朝时期，中国人把人与神的关系看成是契约关系和信用关系。了解这一点，对于理解中国三代时期的宗教思想非常重要。人是契约关系，神是人的契约伙伴。这种神学上的祭祀思想是通过特定的祭祀仪式来呈现的:契约被用作对神的祭品。

三朝有“契约祭祀”，契约祭祀是整个礼制的核心部分。这种牺牲有一个特殊的名称，叫做“胡”。"胡"的核心结构是"张"，而"张"是一个图书契约，因为前面已经解释过了。“祭”的意思是把一本书契作为祭品献给上帝。

下面我们会看到，“Si”也是绑绳子的词，它的词源也是绑绳子的对绳。“司”是一种祭祀仪式，为给神绑一根绳子提供合适的绳子，也是一种契约祭祀。这样看来，“神”、“敬虔”、“牺牲”这三个词的内涵是一模一样的。他们都牺牲合同。当然，他们都把人和神的关系看成是契约关系。

“毛(上表第二排)”是一对打结的绳子互相比较时的状态。清、湘、湘甲骨文字相同，主要结构为“毛”。“清”指的是契约中介，所以人都是德高望重的大人、先生。殷、君、大、儒、夏等甲骨文形字均出自契约中介，都是德高望重的大人君子。他们凭借自己的道德和道德威望，帮助合同双方消除分歧，达成共识，最终实现合同的签订和履行。这些人就是打结时代的知识分子，是当时契约秩序的维护者。

青香和青香是同一个甲骨文的不同含义。很明显，项指的是有结缘关系、结缘顺序、“结缘而治”的地区。与“易”不同，“象”没有界限。

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