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五帝之一的，名，金。少昊出生在穷桑，又名穷桑。穷桑，今山东曲阜。

少昊是轩辕大帝的长子，东夷人的首领。前期，少昊带领各部落日常生活在山东菏泽，后在东海建国，即山东日照市，定都曲阜市。

山东大汶口文化是少昊的遗址，一直延续到龙的传播阶段。

东夷人的农耕水平相当发达，种植玉米，产量很高，并从事饲养狗、牛、鸡等家禽。在这个阶段，人们不仅制作精美的石头，还有玉器和骨器。越来越多的资产，慢慢的才开始享受。

《千字文》说“龙师为火帝，鸟官为帝。”“鸟官”是指少昊用一只鸟来命名他的官衔。比如伯劳鸟掌管夏天；锦鸡，掌管冬天；布谷，主管工程建设...为什么少昊以这种鸟的名字给关白命名？

传说故事出在少昊，天上有五只不同色调的凤凰，幻化成红、黄、蓝、白、玄妙五种色调。吴菲是少昊最受欢迎的庭院，所以出来的少昊也被称为凤鸟家族。

起初，少昊用玄鸟作为其总部的图腾图片。玄鸟是燕子。之后，可怜的桑葚继任大联盟盟主，又有一只凤鸟飞来，喜事连连。所以改为凤鸟为氏族神，仰慕凤鸟，以凤鸟为图腾图。

从穷桑到曲阜，所辖部落都以鸟命名:红鸟、凤鸟、玄鸟、青鸟...共有24个氏族组成了一个以蜂鸟为图腾画面的庞大细致的氏族部落社会。

后来，他的侄子颛顼继承了少昊的王位。

《帝王世纪》记载:名之，字青阳。她们母女俩的日子，当她们梦见大明星像彩虹一样的时候，让她们感受到了少昊，这是为了袁涛。居住在当前，城市是在贫穷的桑，曲阜市。

《淮南子》时舜，共工水灾，用疏空桑(穷桑)。高注:空桑，地名大全，在鹿野。

《史记*殷本纪》中提到:河在东，济在北，河在西，淮在南，四渎为修，使万民有家。“江”是东夷部落的日常生活区域。

据《左传》记载，谭子以为祖，谭居住在沂水流域。因此，可以推断伊河是少昊东夷部落居住的“河”。

伊河属于大汶口文化的一个分支。以大汶口文化比较典型的泰安市大汶口文化旧址为例，还可以探索新石器时代早期先民的日常生活习俗，认识以少昊为首的东夷部落的面貌。

大汶口文化距今6500-4500年，持续时间在2001年左右。大汶口文化的制陶业发展迅速，从早期的混砂陶、红陶，到后来的陶器、灰陶，甚至中晚期的白陶、粉陶、黄陶，都有薄、硬、色美。除了壶和瓶，还有动物造型的陶瓷。陶瓷在日常生活中起着重要的作用。

建筑工地及其路面地基揭示了这一时期东夷人的定居信息。还有墓葬出土文物的陶房模型，也可以作为证明，展示实际风格。有窗户、门和柱子的金字塔形屋顶房屋在那时已经很普遍了。

大汶口文化以农村经济为主，种植谷子，出产丰富的粮食。农牧业常用的特殊工具主要是磨制的石头，包括斧、刀、铲等。牲畜饲养比较发达，养殖业繁荣。作为补充，钓鱼和收藏也很重要。使用石矛和骨矛投掷毒刺、梅花鹿、麋鹿和浣熊。甚至还出土了扬子鳄的遗骸，说明氏族成员已经能够成群地捕捉大中型、凶猛的水生生物。

制陶、制玉、河马牙科用具都发展很快。以陶瓷为例:早期的壶、碗、壶、杯、壶、豆、小口都是手工制作。中后期刚开始用快轮制陶。我不仅有轮子可以做大件，而且我还升级了品类，比如真足，背锅，芦形器等等。它可用于生产高成熟度的灰色陶瓷。末期以坩埚土为原料，可制成材质坚硬、胎壁薄而均匀的细沙陶器，俗称白陶。还有快轮制作的大型陶瓷花盆等大中型装置。还有包、三脚架、宽肩锅、圆柱豆等等。

值得一提的是，在陶瓷上发现了类似文字的铭文。

大汶口陵墓有很多发现。早期以单葬为主，常见于东方。中晚期以单人直立肢葬为主，封闭墓总数增加。一个非常老的男人和女人的坟墓的总数是最大的。末期仍以单人直立肢葬为主，少量组合墓。

少昊不仅存在于大汶口文化中，而且一直延续到龙传人的阶段。

龙的传人是新石器时代晚期的遗址，距今4350-3950年左右。《龙的传人》是中国制陶史上的巅峰阶段。其特点是磨出的陶瓷器皿胎薄，表层光亮如漆。

龙的传人有的有古城墙、城门、道路、各种地基、水田等遗址，现在是一个功能细致的大城市。出土的陶瓷、石头、玉器很多，还有碳化的谷粒和各种鸟类标本。

此外，还有看起来不同寻常的地基，以及类似动物造型的路面图案设计，透露出崇拜、图腾崇拜等信息内容。

少昊的许多遗址不仅反映了古代传说中祖先的日常生活，而且是夏商周文明行为的根源。