诸葛亮(181-234)，徐州琅琊杨度(今山东省临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时，封为武乡侯。死后效忠武侯，东晋政权封他为武兴王。诸葛亮为蜀汉政权鞠躬尽瘁，死而后已。代表散文作品有《为人师表》、《劝诫书》等。曾母牛、邓等。发明了弩，并对弩进行了改进，称为诸葛连弩，可以同时发射一弩十箭。234年卒于五丈原(今宝鸡岐山)。
一代贤相120句，句句经典，句句睿智！1.君子之行，静以修身，俭以修身，淡泊无志，远以不静(《诸葛亮谏书》)。
2.老公学习的时候需要安静，他需要学习。他不学，就学不会。他不想学，就学不会(《诸葛亮劝诫书》)。
3.慢则不能劲，危则燥则不能治性(《诸葛亮劝诫书》)。
4，夫之要清高，崇圣贤，绝情欲，弃停滞。让姬叔的野心有所显露，并感到悲哀。耐心点，去碎片，广泛咨询。尽管待久了，对德行有什么伤害，对你有什么伤害(诸葛亮《侄儿戒》)。
5.亲圣贤，远小人，此先汉所以盛，亲小人，远圣贤，从此汉亡(诸葛亮《出师表》)。
6.在军队大败之际，临危受命(诸葛亮《出师表》)。
7.帘听候死，与裁何有关(诸葛亮《师模》)。
8.困了不愿意吃饭(诸葛亮《师表》)。
9.鞠躬尽瘁，死而后已(诸葛亮之后的一个老师模式)。
10.我死了，里面的钱多，外面的钱也不会多(诸葛亮的《自显主》)。
1.我今日用法，法即恩；限于爵，爵加知荣。荣辱与经济相结合，上下之节，是治国之要，是思思(诸葛亮《答法正书》)写的。
12.但是，兵不打，天下由人定(诸葛亮答杜威书)。
13.我受到了80万人的欢迎。我今天身无分文，也没有副衣服(诸葛亮《与李再书》)。
14.粮草粮草是军队最重要的(诸葛亮《陆逊书》)。
15.中国之利大于进人之利，进人者尽其才(诸葛亮《尧帝教》)。
16.用兵之道，攻心、攻城、用兵、用兵(诸葛亮南征)。
17.如果你知道你有爱，如果你知道你的爱不足，你可以战斗。所以，有好丈夫的人，会用自己所缺乏的来养育亲人(诸葛亮《孙子兵法》)。
18.士不可皆锐，马不可皆善，器不可皆强，而只能用(《诸葛亮兵法》)。
19.人的忠诚也深如鱼。鱼失水必亡，人失忠义必凶(诸葛亮的《兵尧》)。
20.贵而不骄，托而不专，托而不隐，避而不惧，所以好将军的功德也是不受污染的(诸葛亮的兵耀)。
21.好人会执政，让人民选择他，而不是自举，让法律衡量功过，而不是自我放纵。所以，有本事的不能盖，没本事的不能饰，自大的不能进(诸葛亮的兵耀)。
22、言行不一，竖私废公，外接诬，内谤山，不去则败(诸葛亮的兵耀)。
23、势利的朋友，很难走远。士相逢，暖不增人气，寒不改嫌弃，能四度，化险为夷，获得力量(《诸葛亮论友情》)。
24、兵卒有制，虽勇不可败；兵卒若乱，虽贤必危(诸葛亮的《兵要》)。
25、以大德治天下，不以小恩小惠(诸葛亮《答怜赦》)。
26.我心里就像在说我不能认真(诸葛亮杂言)。
27.以弱为强，不只是天气，还有人(诸葛亮《隆中对》)。
28.忠信无处不在，接管英雄，思贤如渴(诸葛亮《隆中对》)。
29.西河诸戎，付逸岳(诸葛亮的隆中对)。
30.你在里面看不到申生就危险，在外面看不到重耳就安全(诸葛亮《刘启自保》)。
31.以民为本，不把装饰放在第一位(诸葛亮《又名蒋琬》)。
32、野心勃勃，难以安(《三国志·舒舒彭阳传》，诸葛亮在彭阳上说了刘备的话)。
3、宠它到位，极端是尴尬；善良容易，疲惫缓慢，导致弊端(诸葛亮《阿法正书》)。
34.参加节目的人，会集大众之思，忠厚有益。太小的话，很难反驳，太宽的话，就有损(诸葛亮的同群之教)。
35.因为责任重所以缺点很多(诸葛亮《从军为师》)。
36.我敢用尽我的力量，履行我的忠诚，然后死去(诸葛亮《哭答皇帝招揽》)。
37.羊之乱仍然可以造成危害(诸葛亮的《打辽》)。
38.浊太亮，善恶太分(诸葛亮《论张温废》)。
39.不可取妄自菲薄，引入一个没有意义的比喻，走忠恕之路(诸葛亮之前的《出师表》)。
40、体制内有兵，无能，不能败；一个没有控制力的士兵，一个有能力的士兵，是打不赢的(诸葛亮的兵尧)。
一代贤相诸葛亮名言120句，句句经典，句句睿智！41.严应用令，而人愿战，与兵连手，而人乐死(诸葛亮诫)。
42.善积则昌，恶积则损，古今不变(诸葛亮《伐赵薇为帝》)。
43、将在军中，军令不受影响(诸葛亮《答姜维》)。
44.夫酒之设计，情之合理，宜之得体，礼之末，是最好的。没有一个想法，客人会累，你会醉而不乱(诸葛亮的另一部劝诫书)。
45.治理国家，还是治理家庭。统治者的事情是建立在他的基础之上的，但是他的基础是不正确的。丈夫，谁主张开始，和最后，应该和解。发起者，天地也，应和，万物也。万物不生于天，不长于地，不为人(诸葛亮治国第一)。
46、圆凿不能方，铅刀不能削，此超常之物不能作其工，超常之器不能使其巧。因此，当天空不在正常状态时，就会有不利之气；失去了土地，就会枯萎。失去习惯的人会受到伤害(诸葛亮十六贱策)。
47.君以施为仁，臣以事为义。第二，心不能事君，疑政不能托臣。如果你上下都彬彬有礼，人们就很容易利用这一点。如果上下都合得来，那就是君臣的道具(诸葛亮《二君君臣》)。
48.君主应该对他的大臣谦恭有礼，而大臣应该对他忠诚。君谋其政，臣谋其事。郑、也，事，勤功也。勤于行政，勤于事务，功名的道具就立得住(《诸葛亮十六贱策》)。
49.私事不乱公务，恶事不治。这是治国的道具(诸葛亮《二君臣》)。
50、君、臣，以礼为本；父子，以慈为亲；夫妻上上下下讲和。不能上不能下，不能胡作非为。上下，上下(诸葛亮《二王与臣》)。
51.眼是心，口是心，耳是心，心自在。所以，身有其心，国若有君，一切就显而易见了(诸葛亮视听之三)。
52.观看日月之旅不够清晰；雷声不够听。所以人多见多闻才是明智的(诸葛亮视听三)。
5、夫聋，无其他宫务；五色不可见，没有别的办法变黄(诸葛亮十六贱策)。
54.掩护文明君的人，往往是日夜不睡，白天行事公开，晚上有私事(诸葛亮十六贱策)。
55.你可能因为抱怨而不被人听见，也可能因为忠良而不被人相信(《诸葛亮十六贱策》)。
56.如果你没有听到抱怨，你就不能伸展它。善者不纳，忠者不信，恶者容其奸(《诸葛亮十六贱策》)。
57.执政之道就是多听，而且是听人之言。若求庶人，万物当眼，诸音当附耳(《诸葛亮视听三》。
58.圣人无常，以民为心(诸葛亮视听之三)。
59.接受建议并为之劝诫，所以接受公众的建议。故君有臣，父有子。当他不义的时候，他会放轻松，救他的恶(诸葛亮的阎娜四号)。
60.恶不顺从，美不可逆；如果恶与美为敌，则其国家将处于危险之中(诸葛亮的《阎娜四号》)。
61.君拒谏，忠臣不敢入其计，恶臣专治其政，为国之害(诸葛亮《阎娜四号》)。
62.孔子不耻下问，周公不耻下问，所以成了名著，后人认为圣典(诸葛亮的《阎娜四号》)。
63.房子下漏，上停，上漏，下不住(诸葛亮的阎娜四号)。
64、红紫，红紫，声淫疑乐。混沌生于远方，疑惑生于迷茫(诸葛亮《究疑五号》)。。
65.东西不一样，颜色一样。白石如玉，愚者珍重；鱼眼如珠，愚者取之；狐狸像狗，傻子才养；像瓜一样枯萎，傻子才吃。所以赵高指鹿为马，秦王不疑；范蠡对岳的美貌赞不绝口，而吴王却不惑(诸葛亮《察疑五号》)。
66.计疑无定，疑事无成(诸葛亮《察疑五号》)。
67.君主之治，不患人之无知，患人之不知“不患外而患内，患内而患外；不苦不知道，但不知道；不患寡而不知其寡，患寡而不知其寡(《诸葛亮探疑》第5期)。
68.士为知己者死，妇为自悦，马为己用，神为己用(诸葛亮《查究疑点五》)。
69.这位君主在狱中被处决一事不得而知。或因辜无罪，或因赦有罪；或者强者只言片语，或者弱者侵恨；或者直的会委屈，或者弯的不会舒展；或信而见疑，或忠而杀之，皆谓天道之逆气，患灾暴，变患(诸葛亮《察疑五号》)。
70.陈至仁义为民所乐，明其好恶而民知其禁(诸葛亮《治民六》)。
71.日月明，众望所归，干坤广，万事顺(《诸葛亮》治民六)。
72.民以饥饥，则乱也(诸葛亮《治民六篇》)。
73.只劝农业，没时间抓；只有稀薄的财富聚集，但无穷无尽的财富的人。所以，富国安身立命不合适吗？(诸葛亮《治民六首》)
74.夫有国有家，则不患贫而患忧(诸葛亮《治民六》)。
75、庶人的爱人，只有勤勤恳恳、谨小慎微，才能养父母(诸葛亮《治民》第六篇)。
76.使之丰富，用之有礼。好年景不奢，坏年景不俭，称为积累，以备后用。这种治人之道难道不适合四季吗？(诸葛亮《治民六首》)
77.治国还是不如治身:治身之道，在于修精神；治国之道是养人才；是养灵求存，养贤求和(诸葛亮《倡议七》)。
78.故国有补，如有柱之屋；柱不能细，辅不能弱；柱规有害，弱则斜(诸葛亮《措施七》)。
79.柱以直木为材，直士为辅。直木来自幽林，直士来自众(诸葛亮《第七倡议》)。
80.选官的人乱；对于官员的选拔，统治(诸葛亮的《倡议七》)。
一代贤相诸葛亮名言120句，句句经典，句句睿智！81.隐居为志，行义成就道(诸葛亮《倡议七号》)。
82.君献功德赏，设位待秀才(诸葛亮《第七倡议》)。
83.审视政治意味着从善走向恶。所以考其政(诸葛亮考第八)要知民疾苦。
84.旧国以军为辅，君臣辅佐；强则国安，弱则国难，在于任命的将军(诸葛亮《治军第九》)。
85.夫用兵之道，先定其计，后行其事(诸葛亮《治军九子》)。
86.察天地之道，察众人之心，学兵者与革命之术，明赏罚之理，观敌之计，观道之危，顾主客之情，知进退之道，待时机合适，设防御准备，强征伐之势，促兵之能，谋成败，虑生死，则可为军中将军。
87.军队足智多谋，以绝对智慧为主；能柔能强，能弱能强，能生能死；喜欢风雨，像河海一样舒服；不动如泰山，变幻莫测如阴阳；像大地一样无垠，像天空一样丰富；如一条取之不尽的河，始如三光，生死如四季，衰如五行；怪是天生的，但不穷(诸葛亮《治军第九》)。
88.军以食为天，兵以新奇义为始，器械以用，品以备(诸葛亮《治军九子》)。
89.夫善攻，敌不知守；一个好的防守者，敌人不知道他在攻击什么。所以，善攻者不转兵，善守者不转墙。所以高城深潭不够扎实；强兵不够强(诸葛亮《治军第九》)。
90.谈其得失，诈其安危，计其数量，形其生死，忧其悲欢，谋其良策(诸葛亮《治军九号》)。
91.以文治国，以武治军(诸葛亮《治军篇九》)。
92.天的阴阳，地的名，人的心。知道了这三条，就能得其所好。了解一个人就是了解他的敌人；如果你不知道你是谁，你就不知道你的敌人。不知己知彼，百战不殆。所以，一个军队出击，就要预兵之心(诸葛亮《治军九号》)。
93.胜者以道修道，败者偏失道(诸葛亮《治军第九》)。
94.有功者赏，奸者罚；赏不应不均，罚不应不均。如果你知道你付出了什么，战士就知道你死于什么。知其刑，恶知其畏(《诸葛亮赏罚》第十)。
95.赏不能白给，罚不能白加。白白的赏赐会让你的官员抱怨，白白的惩罚会让你痛恨(《诸葛亮赏罚十号》)。
96、先令而后宰，则人附，畏而爱之，而不为之。赏罚不正，忠臣非罪而死，恶臣非功而起(《诸葛亮赏罚》第十)。
97.不喜欢的不应该喜欢，生气的时候也不应该生气。不甘任人宰割者，怒而无罪者；不要因喜悦而有罪，不要因愤怒而滥杀无辜；不要鲁莽行事(诸葛亮第十一心情)。
98.愤怒不能复活，快乐也不能复活。所以要把文放在第一位，武学放在第二位。先赢了，后输了；如果你先生气，你会后悔的；上火则亡(《诸葛亮第十一个心情》)。
99.君子骄而不猛，怒而不怒，忧而不惧，乐而不乐(《诸葛亮》第十一心情)。
00.统治者，圆则不破，矩则不输，端则不输，政则不迷，万事皆可成，政绩可保(诸葛亮《乱之十二咒》)。
01.政治应该优先。先管大纲，再管学科；先命令，后惩罚；先近，后远；先管内部，再管外部；先管书，再管尾；先强，后弱；先管大，再管小；先管，再管；先管身，再管人(诸葛亮《第十二乱控》)。
02.原则是纪律，原则是纪律，原则是惩罚，原则是近的，原则是远的，原则是内的，原则是末的，原则是强的，原则是弱的，原则是大的，原则是小的，原则是下的，原则是对的，原则是尊的(诸葛亮《治乱十二书》)。
03.不违法说话，除了道什么都不会。你在地球上做的是你所期待的(诸葛亮的法特瓦十三)。
04.以夫教人，谓之叛逆；如果你是在教导别人，那就是服从政府(诸葛亮第十三条教令)。
05.君主首先要正直，然后做自己想做的事。不服从命令就会有麻烦(诸葛亮第十三条法特瓦)。06.切断政府就意味着不服从法特瓦。七律:一为轻，二为慢，三为偷，四为欺，五为诈，六为乱，七为错。这种治军也是禁止的(诸葛亮的斩十四)。
07.不断破，必受其扰(诸葛亮斩十四)。
08.人无远虑，必有近忧，故君子不能思其位(诸葛亮《思十五》)。
09、思，是求也；担心，想起事情。不谋其政，不谋其计(诸葛亮《思考十五》)。
10.大事始于难，小事始于易。所以，要想它的优点，就要考虑它的缺点；如果你想成功，你必须担心它的失败。不能轻忽高，也不能轻忽前(《诸葛亮的思考》15)
11.有思想的人是有远见的，有远见的人是安全的，粗心的人是危险的。富人获得成功，但穷人失去时间。
12.以弱控强，以柔控刚。软而无力，势必切割；纯洁而强大，必然灭亡；柔而不坚，殊途同归(诸葛亮的姜渊姜刚)。
13.不要傲慢，傲慢是不敬，无礼是人的离去，人的离去是人的评判(见《江原江角》
14.不要自费做泼妇，不要以自己的见解藐视大众，不要靠职能失忠(诸葛亮《下花园》)
15.天作之时，人有所为而无所不为，即逆时而行；当你做它的时候不做它，它意味着逆天；当天起作用，而人不起作用时，就是与人作对(诸葛亮笔下的姜)。
16.讲道理的不教，好教的不告，好教的不打，好打的不输，好输的不死(诸葛亮的姜渊不告)。
17.重要的是当兵，照顾英雄之心，赏罚严明，时时文武，锻炼刚柔之术，讲礼乐，念诗，先正后勇(诸葛亮《江原江节》)
18.夫军无练，诸事不顺；而学以致用，一能百(诸葛亮《将军令》)。
19、好的将领，必有博学贤明之士为心志，谨慎机要之士为耳目，勇猛善战之敌为爪牙(诸葛亮《江原心志》)
10、夫愚而智，其逆反；以智而智，顺也；以智胜智，用机(诸葛亮《姜渊机形》)。
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