神仙上供什么水果,供奉仙家上什么水果最好

仙家上供最好的五种水果（供奉仙神十大讲究）

拜神灵，讲究，忌污秽，以祈求神灵保佑，家兴旺发达。

第一，祭坛的高度和颜色。原则上平台的高度应该是高而不低。香炉不能高于眉毛，低于肚脐。太高无法与神(佛)交流。太低就是不尊重。台湾的颜色通常是红色，但黄色也可以接受。红色代表寻求幸福，黄色代表寻求财富。

第二，神台要安静，不要动。神不要放在经常打开的家具上面或旁边。电视、音响、视频播放器、电话等。通常很吵，不应该放在祭坛上或附近。上帝不应该放在冰箱和洗衣机旁边。不宜在祭坛附近打牌、用餐、喧哗、嬉闹或做出不礼貌的行为。神台要稳，不能左右摇摆。神的平台一定要安放的稳稳的，平稳的。不要轻微碰撞就左右摇摆。

第三，除了武财神，这是申泰禁止的。神仙需要一个和平的环境，不要吵。对着门会惊扰神灵，让他们坐立不安，不舒服。另外，门风的流动也会带来不好的气味和信息。

第四，神台要经常保持清洁。上帝应该经常清理桌子，最好总是有素食水果，散发出自然的香味。有异味的物品和食物不要放在神台附近。不要悬挂或放置脏衣服、内衣和袜子。在家饲养时，这些宠物不要在祭坛上或附近留下不干净的东西。如果出现这种情况，应该立刻仔细清理。神不应该放在卧室里。神不应该在厕所或浴室的墙旁边或厕所或浴室的门对面。上帝不应该放在厨房里。不宜杀生，不宜将有异味的物品、食物放在有神的房间，尤其是肉类、鱼类食物。不要在坛的上方、下方、旁边放置鱼缸，因为坛上常有香，属阳，而水属阴，水火相冲。

第五，不可取供奉假香烛。一柱香，就是上天，给幽冥(仙堂，祖宗)的消息，用假香烛，没有这个功能。此外，这种方法有疏忽和懒惰的嫌疑。如果家里没人或者没时间烧香，就不用了。诸神不怪。

不及物动词香炉的种类和用法。供奉包括神仙在内的神(佛)，宜用铜制的圆形香炉。宜用陶瓷香炉，以方形为主，祭祀祖先和土地之神。圆地方原则。

七、神灯的作用。当崇拜一个神(佛)时，安装红色或黄色的灯是一种带来好运和避免邪恶的方法。明神的长灯应该是常亮的，而不是闪烁的，也就是忽明忽暗的那种。长明灯五行属火，能增加屋内阳气。可以看作是一种供奉神(佛)的祭品。

八。神台的位置。

一般神仙的神像都是朝南的，佛菩萨的神像都是朝西朝东的。但是祭坛不能放在窗户里。原理和对门一样。

九。忏悔的禁忌。

首先，禁止牺牲肉和鱼，

全是素食且神圣的。

二是禁止提供过期、不洁、废弃、腐烂变质的食品。

第三，不宜提供湿的和化生的食物。

第四，石榴和樱桃不能上。由于这两种果实的种子生长不洁，只有经过排泄通道才能发芽生长，所以被认为是不洁的。

五佛菩萨不供应荔枝。(荔枝音译为释迦牟尼，禁忌)；

第六，道教神仙不献梅子(忌太上老君姓和禁忌)；

七贡按品种排列，原则上不超过三天。

十、地仙是常见的贡品。

是蔬菜的一种，一般五种比较常见，猪头肉(切成方块摆放)，

鱼(整条，最好是煮熟的)，

鸡肉(要求是完整的，最好是熟的，放的时候头要伸出来)，

鸡蛋(通常五煮四生)，

豆腐(整块的，一般上面会有一些染成红色的粉条)。

常见的有四种水果，包括九种蔬菜。常用的水果有，

(为了和平)，

橘子:(收钱为义，扣钱)，

桃(义中仙桃)，梨(义中苦中乐)，

香蕉(呈锭状)，

枣(寓意早日实现)，

猕猴桃(原名的意思，神奇的水果，代表神奇)，

葡萄:多子多孙为义。橙色:义中成功。

西瓜:形状完美。龙眼:(寓意高贵圆满)，

栗子:多用于求子时，取义而生子。

葵花籽:多子多孙。

花生:以前讨孩子的时候，男女生交替。

糖果:代表甜。瓜:义里甜。杏:吉祥为义。第三是馒头；第四是筷子；这是五杯水。六是一杯酒。

论神仙家庭的香火与供品

1.水果:李子、樱桃、石榴不能上。梅子是太上老君的忌讳。樱桃和石榴籽必须经过消化，从消化道排出，才能发芽，所以被认为是不洁的，不能食用。

2.肉类:牛肉、狗肉和甲鱼是不允许食用的(戒律规定)

3.其他:湿生、后生类食物不能上(属于低档食物)，如蚕蛹、海参等。

因为地域不同，信仰不同，做法不同，采取的方法也不同。请做出合理的选择。一般情况下，以下事情是老师和仙家在离开教室的同时约定的。现在写出来供朋友参考。

首先说一下仙家的供品。

神仙的供品一般分为三种:大供品、平安供品。

一般每年举行三次，在农历三月初三(王母娘娘圣诞节，据说是蟠桃大会的日子，所有神仙都去庆祝，所以神仙家也把它作为一个大节日纪念)，九月初九(斗姆邢俊飞升的日子 因为她是北斗所有星星的母亲，而这一天也是北斗九帝的最后一个生日，而北斗恰好是掌管天下的仙家，所以仙家也以这一天为准。 按照过去的老话，大食供应一般用四荤五行。这种方法不区分嘉宝县、嘉宝堂口或马堂口，所提供的产品基本相同。一般来说，四种肉通常是鸡肉、鱼肉、肉类和鸡蛋。这些做法和方向都有细微的区别。

首先，鸡肉:为什么要用鸡肉？以前最早的保家鲜大多是黄瑚的和黄瑚的，两人都喜欢吃鸡，所以大供应中不缺鸡。还有一种说法是鸡是开光的东西，鸡叫后天空开始发亮，所以希望鸡通过自己的气场带来光明。还有一种说法，就是鸡在十二支中属于酉金，代表西方。所以，信佛的中国，把灵魂寄托在鸡身上。据说鸡可以引魂西天，所以有鸡引魂的说法。祭祀鸡的时候一般有这样一个区别，就是对于新鲜的鸡是保家仙还是献马仙(五堂口是绑上身看东西说话的意思)，对于煮熟的鸡和祭祀祖先的马堂口(文堂口是绑上身看东西说话的意思)。当然，当你不在教室的时候，大师会和仙女一家约好这些事情。还有一种说法是关于鸡头摆放方向的。通常保家鲜、保家塘口或初次处于早期的仙家，都想用鸡头向内放置。而马塘口和老唐人一般选择将鸡头向外摆放。不管他们用什么方向，鸡头都是抬起来的，禁止弯曲或者放在翅膀下面，这样仙家会不高兴，因为这意味着抬不起头，这是仙家的大忌。此外，在给鸡献祭时，通常使用新鲜的鸡。

上鱼的时候，建议尽量选择活鲤鱼。在过去，有一个古老的传说，鲤鱼可以跳进龙门，成为一条龙。献鱼就是用这句话来代表好运和成功。上鱼的时候也要求用整条的活鱼，保持鱼的完整。通常鱼头放在里面。因为鱼头的方向代表着尊重，这和我们人类的习惯有些类似，所以在端鱼的时候，我们一般会把鱼头指向主人或者尊贵客人的方向，以示尊重。

献肉的时候，按照老规矩，一般是献猪头肉。最好是切成正方形或者长方形的肉块。通常来说，肉的供应必须要去皮，去皮是不可以的。而且一般选择肥瘦相间的，不要用只有肥肉没有瘦肉的位置。

当鸡蛋被端上来时，嘉宝通常会端上三个通常是生的。而马的汤口一般用九个鸡蛋，一般是四生五熟，或者四熟五生，放在盘子里就行了。

一般五种素食都可以用水果做。通常，仙家和我们自己最喜欢的水果是苹果(表示平安)、橘子(含有聚财的意思)、香蕉(呈元宝状)、龙眼(代表富贵团圆的意思)、葡萄(代表多子多孙)等等。一般以圆形水果为佳。

唐口出道推荐采用九种素食。一般最多可以做三年的肉供，以后一定要变成素供。

节日供品一般指农历正月十五和国际上的一些节日，可根据个人和当地习惯选择。节日一般用1、3、5种水果，每种水果的数量都是单数。因为单数属于阳，所以仙堂供奉的东西一般都是单数，连数字都是忌讳的。因为偶数是阴，所以容易招阴气。

平的，就是平时家里有水果的时候，手边可以放几个。没有具体要求，随便。

一般当天晚上烧完香就可以撤去祭品了。素食的供品可以持续三天，教堂门口不能有供品。但是，产品绝不能放置超过三天，并且必须在三天后移除。

供水:不管是马塘口还是包家鲜，都是一杯水。尽量一天换一次，最好不要超过三天。

酒:一般来说，保家鲜是三杯酒，马咸是五杯酒。在农历的第一个月的第十五天供应酒。如果平时看到酒杯里没有酒，可以倒满，但必须在正月十五更换新的。褚口口一般提供三年的酒，三年后可以撤。

馒头:馒头端上来。一般保家的有十五仙，放三叠，送马的有二十五仙，放五叠。一般有十仙供祖，分两叠摆放。通常情况下，馒头出锅后放在一边冷却，以保持馒头完整，端上来的馒头不能有皮疵等。祖先一般点红点，神仙不点。馒头的做法如下:第二层反着放，第三层一手放，叠五个。

蜡烛:祖先用的白蜡烛，神仙和神灵用的红蜡烛。

筷子:一般用红香筷子。嘉宝仙和祖先有三对，有十五对，但是你必须先和仙家达成协议。通常情况下，老师会在你离开教室的时候安排。

再来说说shakily。

神仙通常用的香数分为三支和九支。三香是最原始的供奉方法。之所以用三根棍子，而不用其他数字，在我个人看来，是因为它来源于“二、二、三、三事”这个词组。所以数字三代表万物之始，尊严，吉祥的组合。所以数字三被佛教和道教广泛使用，比如佛教的三圣佛，道教的三清，天地水三官，福禄寿三星都是基于这个原因。最原始的马仙也是用三支香，每支香都有具体的分配，胡谷占的几寸和黄谷占的几寸在细节上平分。吴根祥把五福叫到门口。

至于九根香，是近几年才开始兴起的，一般在出道的堂口发现，因为道教认为九是阳数最多的，代表堂口越来越大，越来越旺。同时，由于现在的堂口增加了清风一教(包括与祖先的家族姻缘)，在原来三香的基础上又增加了三香，又增加了三香供奉上仙，所以原来的三香就变成了现在的九香(以前上仙都列在花三教里，没有单独的上堂口)。形成了现在的五大宗教，而不是过去的四大家族。