秦穆公巧施美人计，弱戎王心志，得圣人由余。

秦穆公巧施美人计，弱戎王心志，得圣人由余。

容听说很聪明，就派去观察秦国。当来到秦国时，穆公向炫耀宫里的积蓄和财宝。于说:这些东西都是鬼神做的，说明他们累了。人若造之，必苦民。穆公觉得鱼雨的话很奇怪。(我以为从容氏偏僻山沟里走出来的人都有这样的见识)。就问游余:中原各国借助诗、书、礼、乐、法处理政务，仍时有烦忧。现在的荣民没有这些。他们能用什么来治理国家？于笑道:自从上古圣贤黄帝创立礼乐规则并亲自带头执行以来，只取得了小小的和平。在后代，君主们越来越奢侈，依靠法律制度的威严来要求和监督人民。百姓觉得累了，就怨恨陛下，要求仁义。在右上沉迷于法律的威严。上下相恨，篡杀。这是中原所有麻烦的根源。(老子那句话怎么说？废道有仁义，智有大伪)。容氏家族却不是这样。荣氏宗亲在上层以诚仁待以下臣民，臣民满怀忠义侍奉君主。你不需要知道如何治理国家。这就是圣人治国。(是基于圣人之治，使其心虚，腹实，志弱，骨壮。这里的弱志和文章标题中的弱志是有区别的。请用《道德经》第一章的第一句话来解释:道可以是道，却是不凡。穆公退朝后，越想越觉得鱼雨是个人才。恰好穆公也是一个有才华的君主。问文史王廖，“听说邻国有圣人，会是敌对国之忧。”现在鱼雨有人才，这是我们国家的祸害。我该怎么办？历史上的内王廖并不嫉妒人才。他建议穆公说:王烿在一个偏远的地方，从来没有听到过中原的音乐。你不妨试着给他一个歌舞伎女孩来改变他的想法。于是，禹又向荣王请求延期回荣，以离间君臣关系。却没有送回来，于是于错过了回荣的日子。大吃一惊，也就怀疑余了。于是，穆公命令文史王廖挑选十六名艺妓交给。容接受了，并为之痴迷。整整一年，他不迁徙，不换草原，牛马死了一半。让鱼雨在这个时候回到中国。余多次进谏，但不听。穆派人秘密邀请。由于与王烿的差距，鱼雨不得不离开王烿去了秦穆公。穆公得到了对戎族非常了解的人才鱼雨，打败了戎族，获得了大片土地。