《史记:京师钱多势众，老朽不改。太仓的小米，陈晨，露水太多，已经腐败，不能食用。
《史记》中的这一经典记载，多次出现在后世人们研究历史的教科书中，可谓经久不衰。“文化山水之治”是西汉文帝时期的繁荣景象。
相传当时百姓丰衣足食，国库充裕，几乎为如何花自己的钱发愁；食物种类繁多，也让人为吃什么发愁。那么实际情况是怎样的呢？是这样吗？
正是史书中记载的这句评论，让“文化场面之治”一直作为人们茶余饭后谈资的佳话流传下来，最后引申出汉文帝是一位君主，是一位能力超群的统治者。然而，边肖今天想说的是，这只能说是表面的繁荣，而不能真实反映人们的生活状态。
“四海无闲田，农民照样饿死。”唐代诗人沈李的这句诗真实地反映了一个情况:即使目前的环境很好，农民仍然到处饿死。这是为什么呢？
因为，长期以来，很多人喜欢用“富贵”来概括人民的生活状态。这种表达方式可以用于对外宣传，但如果作为真实情况的写照，就有些价值了。
自刘邦刚建立西汉以来，西汉一直是一个极其动荡的王朝，外面匈奴屡次入侵，内部长期战乱留下的烂摊子。
刘邦死后，汉朝长期不稳，但自刘英、吕雉以来，开始采取“外防为主，内防为主”的政策。它没有像刘邦那样去讨伐天下，而是把重点放在了内部建设上。
一时间，“黄老论”、“无为”、“休养生息”成为这一时期的关键词。说白了，朝廷提出了一系列减少干预的激励措施，使人们有兴趣积极发展生产，增加收入，使家庭富裕，多生孩子。
不得不说，抛开吕雉的手段残忍不说，至少这一时期西汉的经济发展还是相当迅猛的。
在死后，在开始了一场“杀光鲁”之后，西汉的朝廷又开始了一场大动乱。一个朝廷的动荡无非是名利，自古如此。权力永不停止，金钱永不停止。官员之间的冲突无非就是这两件事。
文帝上台后，由于前期在国外生活了十几年，早已避开了朝中的右倾斗争。他当了皇帝之后想做的第一件事就是思考如何稳定政权。
一方面，是那些姓刘的诸侯对他不屑一顾；一边是那些前部长们盯上了他；光是处理这些繁琐的事情就已经耗尽了文帝大半辈子的精力，根本没有时间去研究如何发展经济和民生。
这时候你可能要问了，汉文帝就这么没用，在位期间没有政绩吗？
你不能说没有，但是你会发现很多都是为了提高人民的劳动积极性而做的，就像我们前面说的。比如前面提到的“黄老主义”，本意是减少法院的干预，激发民众的积极性，维护法院的惠民立场。
比如在刑罚改革方面，废除肉刑和连坐制，只能说明他是一个仁政的君主，不喜欢用过重的刑罚来管理国家事务。但这一改革与文景统治时期的经济繁荣关系不大。
至于军事，也是老生常谈了。基本上刘邦东求援西求援的路线没有被遵循，但一直保持防御。但是，当时要守住防守并不容易。
毕竟当时西汉帝国北方有匈奴，南方有越南，经常在边境闹事挑事。长期对抗这些地方需要一定的精力和财力。
汉景帝时期，又经历了“七国之乱”，各路诸侯王以“清君边”为名发动各种叛乱。这里有意思的提一下，我国历史上很多时候，类似“国君一面”的所谓高层作战，基本都是由汉奸小人，或者地方俘虏提出来的，目的基本都是为了危害朝廷。
当时政府的公开收税标准是百分之三十，换算成单位大概是百分之三。而那些诸侯国的赋税就高得多，百分之五十十，也就是高达百分之五十。
这样的收税标准，怎么能让人过上好日子？百姓过得苦，诸侯国国王过得好，自然不愿意接受割据诸侯国的政策。当时的环境用晁错的一句话来说最能理解:“卖掉你的田地和房屋，拯救你的后代”。
据史料记载，仅在“七国之乱”中被杀的人数就高达十余万。经过三个月的努力，汉景帝终于拯救了国家，维护了国家统一，但付出的代价需要很长时间才能补救。即使我们现在翻开史书，研究汉景帝的一生，最大的贡献也不过是“平定七国之乱，维护领土统一”这四个字。
”石楚蜀“汉是汉，数十年来，公私之积，犹可凭吊！不下雨的时候，人民关心狼群；如果你不惹麻烦，请出卖你的高贵。这是一种气味。
今天，一个农民的五口之家至少有两个仆人。其庄稼人不过百亩，其收益不过百石。春耕、夏耕、秋收、冬储、砍柴、治官、死日四时之间让徭役休息...辛苦，所以还是水旱之灾，急需征税，时不时的收。有卖一半钱的，死了拿双倍利息的，所以有卖田地的，卖子孙的，来偿清责任的。
《汉武帝纪四》:富者围田，穷者无立足之地。
看看这些历史记载就知道了，即使在所谓的盛世，人民依然过着自己不堪重负的生活，很多时候，都有吃了上一顿却不吃下一顿的日子。现在是盛世，他肯定有原因。这个道理也很简单。
举个很简单的例子，有一天我们听说一个国家的人均收入是XXX，那么平均多少人呢？
综上所述，从整体大数据来看，文景在位确实不错。但是普通人真的不可能致富。只能说这两位皇帝在激发人们的劳动兴趣方面很有建树，在成本核算和成本控制方面也处理得很好。
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