蜀国后期人才凋零，以致速亡，是因为诸葛亮“任人唯亲”吗？

蜀国后期人才凋零，以致速亡，是因为诸葛亮“任人唯亲”吗？

东汉末年，皇室解封新西兰。魏居洛阳，“天下”，以“禅让制”取代汉，从而占据了地理和法理的双重正统；蜀国承袭“汉”国号，正统；吴栋的“名不正”，只好用占卜的语言慢慢画出来，以示“我的命运在我”。从此汉家三分。

事情怎么会变呢？蜀国虽然强盛一时，却是最先灭亡的。舒的迅速死亡既是偶然的，也是必然的。古人云“为官重要，唯得民心”。人才的数量和质量是影响一个国家兴衰的重要因素。纵观蜀国后期的得失，“蜀国无大将，廖化为先锋”只是一句玩笑话，但“人才匮乏”的尴尬局面确实存在。

对此，后师模式中有一段“总结”:“自去汉中以来，中期损失赵云、杨群、马玉、阎志、李丁、白首、刘贺、邓通、常璩、屯江等七十余人。有1000多名将军、将军、士兵、士兵和士兵。这些都是几十年之内联合起来的四党精英，不是一个州的；如果用了好几年，三分之二就没了，何必暗算敌人？”

虽然目前对《一个老师的模型》的作者有一些争议。有人认为《后模师》是吴栋名臣张炎、诸葛恪以诸葛亮的名义所作，意在为诸葛恪北伐造势。但无论哪种说法，蜀国在北伐中损失众多将士是公认的事实。

诸葛亮(艺鹭)

难怪有人会把“蜀国后期人才衰败”归咎于诸葛亮，认为他在位期间任人唯亲，导致蜀国人才衰败。那么，这种说法有没有道理呢？

诸葛亮的人才观

毫无疑问，诸葛亮会用人。

主观上，诸葛亮非常重视国内人才的选拔。刘备在世时，诸葛亮经常推荐人才，如庞统、刘巴、蒋琬、王连、杨红等。此外，诸葛亮还做了许多努力来弥补蜀中的人才流失。

长对策，备明助，犹鱼得水。

蜀中彰武三年(223年)，刘备在夷陵大败。累死了，病死在白帝城。蜀国受此重创，国力大损，民心动摇。当时外面有曹魏熊兵，陈汉中虎视眈眈；益州有原住民，勾搭南蛮，图谋作乱。

所以诸葛亮此时的首要任务就是安抚人心，笼络地头蛇。这也是他等了两年才平定南蛮叛乱的主要原因之一。据《华阳国志》“梁乃任用官职，修法制，于成都之南筑高台，延四角之才。”在四川的一个角落，哪里能有“四面八方的人”？

可以看出，诸葛亮此时广纳贤才，旨在向益州世家示好，然后通过他们在当地的人脉和名气，缓和蜀汉政权与地方豪强的矛盾。《三国志·杜威传》载:“建兴二年，丞相领益州牧，选迎皆妙，简旧，以为副驾，五粮为有功，魏为主簿。”

福琴、无梁、杜威等人都是益州地方士绅；此外，还有蜀郡知府杨红、爨郡知府陆恺、马忠、越乃郡知府张霓，他们也都是益州人。诸葛亮对他们的拉拢和恩情可见一斑，正所谓“当初建西土，现在能得人才，选人不限”。

对于益州土著，诸葛亮尚且如此，何况荆州派和东周派。

赏罚分明的邓骘，不辱使命来到吴栋；镇守汉中的陆机，开垦土地，治理百姓，都有所得；王平，一个老成持重的人(曹魏出身将军)，在谈笑风生的时候，能够抵挡住曹爽的十万大军。忠厚老实的马可，不卑不亢，能和孙权交朋友。还有德高望重的蒋琬，能干成事的费祎，保家卫国的董云。这三位“圣贤”都能“循规蹈矩”，保证了蜀国几十年来从未失过事，一度有了欣欣向荣的风气。

孙权(瀛洲海科摄)

值得一提的是，诸葛亮不仅非常重视人才的选拔，而且不注重自己对善良有才能的人的褒奖，如许婧、姚先等人，以此鼓励各地诸侯广纳优秀人才为官:“忠义之士大于进者，进者尽其才。今天的姚茂刚柔并济，在文武上的广泛运用，可谓是自由派学者。愿你们所有人都希望这件事，好好处理。”

从上面可以看出，诸葛亮为了应对蜀中人才的衰落，做了很多努力。他所奖励的人才，大部分都能履行职责，起到很好的作用。

可惜诸葛亮的方法没有起到根本的作用。不可否认，他任命了一些益州土著，但他们仍然不受欢迎。无奈之下，诸葛亮执政的大方向必然会回到“任人唯亲”的尴尬境地。这是为什么呢？

无法解决的基本矛盾

我认为蜀中人才的流失不是一个人的得失。总之，四川虽然资源丰富，但资源确实有限。因此，外来客势力与益州本土豪强之间始终存在利益分配问题，难以妥善解决。这个根本矛盾早在蜀国建立之初就存在，甚至可以追溯到、刘璋时期。

汉灵帝后期，柳岩目睹天下大乱，听说“益州有天子气”，便离开朝廷，来到益州当“土豪”。与孙策在江东的“杀英雄”、“杀右英雄”一样，在入蜀过程中，也武力镇压了益州本土豪强。

据《三国志·柳岩传》，“(柳岩)要他杀了国家有权有势的人王献、李全等十余人，以施加胁迫。太守任齐、贾龙奋起反击，杀了齐和龙。”

这里有一个问题需要解决:益州豪强已经占领了这个地方几十年，而柳岩是一个局外人。他为什么能压制他们？

答案是东洲集团。刘入蜀时有心腹，加上巴蜀人才，便成了东周派的前身。此外，柳岩看到“宛、三福人流入益州数万”，就招募他们当兵。在顺手解决了一些黄巾军的残余之后，强大的“东周兵”就诞生了。

东周派从此凌驾于益州土著之上，成为一股新生力量。有些人得到了，但有些人失去了。作为地方豪强，益州土著自然不愿意被打压。因此，他们应该积极寻求外援，意图颠覆刘父子的统治。也正是因为这个原因，刘璋才会先后对曹操、刘备示好，意图通过外力来制服刚刚蠢蠢欲动的益州豪强。

据《三国志·刘璋传》宋赋说:‘此州诸将，如庞、李傕等，皆骄横跋扈。他们要别有用心，不能去禹州。如果敌人攻击外面，人民攻击里面，他们就会被打败。张又从之，遣法是先请主。"

据此，张松和法正利用刘璋对益州的恐惧，完成了一个“计划”。他们以“刘备可以震慑益州豪强”为由，劝说刘璋欢迎他来益州；事实上，这为刘备进入蜀国提供了一个正当的借口。结果“虎进山林”，益州易手。

然而，虽然刘备当了一辈子英雄，诸葛亮也有才华，但他们都没能妥善解决益州土著豪强的“心腹大患”，最终让刘禅走上了刘璋的老路。

蜀汉统治模式

《杨桦国志》云:“昔豫州(刘备曾为豫州牧)入蜀，荆楚人贵。”没有宗族势力的支持，刘备在入蜀前只能依靠荆州人。刘备入蜀后，由于法正、李严等人的帮助，以及东周派原有的权力地位，刘备自然拉拢了其他东周名士(如黄权、吴懿、刘霸等。).为此，他还娶了吴(武义的妹妹)为妻。

刘备(于和伟)

《三国志》记载:“先主掌益州牧，诸葛亮为股首，法正为主将，关羽、张飞、马超为爪牙，许婧、糜竺、简雍为宾朋。贺东、黄泉、李炎等之学，吴仪、管飞等之学，彭杨排斥之婚，刘巴之恨，都是各尽所能。”

从刘备的“人事安排”中可以看出，蜀的统治势力主要是外来的荆州派和东周派。而且双方为了各自的利益，会联合打压益州土著。这不仅加剧了日后益州土著与蜀国统治势力的矛盾，也为其后来人才的衰落埋下了不可挽回的隐患。

在这个过程中，刘备和诸葛亮的法治路线应该承担很大的责任。

例如，就是专门管理蜀国的一个法典。但编纂这部书的诸葛亮、法正、李傕、刘巴、李严五个人都不是益州人。蜀国对蜀国的禁锢可见一斑。诸葛亮统治时期，刑法严厉，百姓被剥光，以至于益州土著不愿意与他们合作。

如前所述，诸葛亮为了消除蜀国战败和刘备之死的负面影响，不得不向益州土著释放“善意”，希望他们能出面调解。只是，怎么会有这么好的事情呢？杜威并没有理会诸葛亮“有目的”的邀请，而是“经常被人说聋了，所以闭门不出”。

这不免让人疑惑:诸葛亮为什么要这么做？

见《三国志·刘张传》，引英雄曰:“张宽柔，无势。东州人侵旧民，张不能禁，法令太多，益州颇怨。”在刘备和诸葛亮看来，刘璋之所以没有治理好益州，是因为他太过慷慨，无法说服人，这不仅让东周派骄傲放纵，也让益州土著生出了不顺从之心。

因为“前车之鉴”，诸葛亮才会“依法严办”。但从法正和法正都劝他“缓刑以慰希望”的事实来看，诸葛亮当时奉行的法治路线确实有些过头了。可惜诸葛亮没有“悔悟”。后来有人说他“原谅”，诸葛亮干脆搬出刘备来给自己“背书”。

据《三国志》和《华阳国志》记载:“丞相明时，有人说‘以大德治天下，不可小恩小惠’，所以匡衡和吴汉不愿意饶恕。第一，皇上还说，我在对付陈元方和郑康成的时候，每次看到启示录，我都知道控制混乱的方法，我从来没有说过什么宽恕的话。如果刘京生父子互相原谅，治好他们又有什么用！’"

可见，正是诸葛亮的苛政，加剧了蜀统治势力与他们的矛盾。虽然诸葛亮试图缓解和提升益州众多土著，但荆州派和东周派主导的垄断局面始终没有被打破。

诸葛亮画像

孙权相对于蜀国而言，在执政初期是相当突出的。后来，他积极与江东士绅合作联姻，重用张昭、诸葛瑾等流寇士绅，逐渐结束了孙氏与江东豪族的“紧张局面”，从而在吴栋建国的道路上顺利完成了“江东文化”。

吴栋能“江东”，是因为孙权能给江东家族“分蛋糕”；但是对于诸葛亮来说，他虽然是荆州派的代言人，却不能为东周派做主。荆州人和东周人还是有很多摩擦的，他不可能为了蜀国的“益州”而选择和东周派交恶。

蜀中人才匮乏的真相

对此，蜀中最重要的矛盾之一就显现出来了:人才的供给。

需要注意的是，蜀国承袭了汉制，其主要的选贤任能方式也是考察制和征君制。这种方式的前提是在乡党势力的基础上从老乡中选拔接班人。遗憾的是，荆州学派和东周学派都没有蜀地。

东周派的老家多在南阳和三福，属曹魏管辖。而且由于他们在蜀中待的时间太长，基本上与家乡失去了联系，这也是他们同意与荆州派合作的原因之一。

至于荆州派，那就更倒霉了。刘备称汉中王后不久，荆州就被吴栋抢走了。后来刘备亲自入侵吴栋，打着“为关羽报仇”的旗号打掩护，也是想回归“隆中对”的战略，夺回荆州。所以以诸葛亮为首的京族对这场战争大多保持沉默。没想到荆州没拿回来，蜀国损失了大量荆州子弟。

没有老地方，蜀国的统治势力如何保证后续的人才继续为官？

可能有人会问:诸葛亮为什么不效仿曹操“唯才是举”呢？

且不说诸葛亮能不能做到，就算能做到，也不能冒险得罪蜀国的统治势力。因为新的一批官员，必然会挤压原有统治势力的利益空；如果是这样，诸葛亮不妨选择益州本土豪强。

从整体上看，蜀国后期面临着人才匮乏的尴尬局面。其实在刘备入蜀的时候就已经注定了。当然，如果他们能提前向益州土著示好，双方未必没有和解的余地。但这样一来，长期压制益州土著的东周派将被安置在何处？

宜州土著与蜀国的灭亡

蜀中统治势力的压制态度，使得益州大部分土著完全排斥在蜀中为官的想法。他们觉得不好，自然也无法让蜀国的统治势力变得更好。因此，自蜀中后期以来，我们经常可以看到许多宜州土著在占卜的语言中鼓吹“天命在曹”。

据《周群三国志传》“人有时问‘这是什么？’”(周):“当你画高，。”"据《三国志·杜琼川传》:"古人官职非曹；自汉初以来，名臣无不言曹，使其归曹，几乎是天意。"

当时曹魏已经实行九品中正制，很多家族的子弟都能够做官，这让很多益州土著看到了“蜀人治蜀”的希望。

值得注意的是，虽然这种“投降言论”不绝于耳，但当时执政的费祎、董允，甚至后来的诸葛瞻、董雀等人都保持了沉默，并没有过多地敲打益州土著。这种妥协的态度恰恰印证了益州土著因为蜀国(统治势力)的人才弱势而有机会慢慢“崛起”。然而，宜州土著人要改变主意，为时已晚。

于是，当邓艾潜入阴平，三千兵马到达成都城下时，除了诸葛瞻等人，益州并无土著抵抗。不仅如此，乔舟等人还极力向施压，为投降和蜀亡提供了“压倒骆驼的最后一根稻草”。

综上所述，蜀国迅速灭亡的一个主要原因在于其统治格局的固化。这一时期诸葛亮的法治路线在一定程度上加剧了蜀国统治势力与益州土著的摩擦，但也不能把蜀国后期人才的衰落归罪于他。

只能说当初蜀汉的基本国策只是权宜之计。蜀地地少人多，资源匮乏，且大部分是不可再生的(如铜业、林木业、盐铁业等。)，自然容纳不下很多派系。在这种情况下，诸葛亮北伐，也是国内矛盾的转移，从而为蜀国获得了延续生命的机会...