公元前259年，武安侯白率军围攻邯郸，赵国国王赶紧派苏代到秦国做工作，试图说服秦王赵翔给赵国留一条活路。
至于抵抗，长平之战，白起坑杀了40多万赵军，已经彻底断了赵人的脊梁。听到“杀神”这个名字不尿裤子就不错了。哪里能想到反抗？
苏代是苏秦的哥哥，嘴巴不弱于苏秦。他带着一份大礼去见秦湘范雎，直截了当地说:“不要让田雷再立功了。田雷一生功勋卓著，如果他再打败赵，他的功绩将不亚于周公和。秦王赏赐他的时候，至少要给他三个公衔，然后你的地位就在白起之下了。”
作为范雎公务员的头，他哪里愿意被一个战士踩在脚下？他赶紧和秦王商量:“士兵们已经战斗了这么久，他们累了，是时候抓紧时间休息了。不如答应赵的平安，让大家稍微喘口气。”
秦国的项听从了的建议，把撤出了前线。我不知道我是否生气。回到秦国后，田雷病得很重。
过了几年，秦国派王弼围攻邯郸，几个月攻不下。反而是赵联合楚、魏打败秦军。
对于这次失败，田雷预见到了。早在王弼出兵之前，他就曾警告过秦王。最后一次进攻邯郸，城内守备势必加强，军民誓死保卫。这个时候攻打邯郸并不是明智之举。
田雷的战略眼光确实是邪恶的。秦军战败后，秦王想起“杀神”的提醒，派邀请攻打赵国。白起见范雎来了，自然不给他面子，大叫道:“秦王不听劝告，现在活该。”
范雎回去后，他添油加醋地攻击田雷的饭菜。赵翔国王二话没说，给了田雷一把自杀的剑。在他死前，一个贫穷的一代名人对天高喊:“我为什么得罪了天，来到这里？”
历史上有很多像田雷这样的军事将领，他们都有高超的军事才能和辉煌的业绩。但朝廷的文官只要诋毁几句，年轻时就锒铛入狱，大了就杀光九族。
难道真的是武将的政治智慧更差，导致他们总是被卷入漩涡？究其根源，要从君王与武将的关系说起。
1.武将不是自己的儿子。
“学文习武，货比皇族”，乍一看，无论是文官还是武将，地位都是皇权给的。但文武对皇权的依赖还是有区别的。
文官无论是通过考察、考试，还是家族关系，总是依赖于一个稳定的官僚体系，而这个体系的末端就是皇帝。皇权越稳固，官僚体系越稳固，文官发挥的空余地就越大。本质上，只有文官才是皇帝的亲生儿子。
另一方面，武将手握皇帝最怕的东西——兵权。往往可靠的军队只听他们的命令，不听你的命令。在前线浴血奋战的军人，没有时间去关心忠诚和爱国。他们不是每天都把头戴在腰带上。只有他们的顶头上司可靠，他们才有更大的生存机会。所以，他们是武将的天然盟友。
一方面是自己的利益共同体，一方面是手握大杀器的不稳定因素。可想而知国王们更愿意听谁的。
2.距离产生了危机感。
虽然“枪杆子里面出政权”是主席的本意，但是老祖宗几千年前就知道军事力量的重要性。除非国家真的到了生死存亡的地步，否则掌握军权的将领只能是国王的亲信。
但是，有过异地恋经历的朋友应该清楚，一旦距离遥远，再强烈的感情也会遇到危机。危机的源头不是某个具体事件，而是生活节奏的差异导致的疏离感。
同样的道理，不管皇帝多么信任一个武将，只要对方在外作战一段时间，他们心里都会在疑惑，他到底还“爱我”不爱我？他作弊了吗？信任出现裂痕，就很难自我修复，只会越来越大。
在这种情况下，公务员只要几句挑衅的话，就能把信任危机激化成斩首令。
杭州其实就是汴州。
“山外青山楼外，西湖歌舞几时休？暖风使游人醉，使杭州儋州。”这首诗本来是宋代诗人抨击掌权者，不思收复中原失地，只求安稳，对外俯首称臣的软弱作风。
但对于君王来说，杭州和汴州没有区别。天皇只有在京都的宫廷里才是皇帝，离开宫廷就失去了超然的地位。
看过《康熙微服私访》的朋友应该都记得这样一个情节。康熙到了基层，即使表明身份，很多官员根本不认他的账，一直想偷着杀他，还有死无对证。
其实皇权就是这么脆弱，它的辐射范围只是首都的大小，还要靠更远地方的利益捆绑。所以就君王而言，在外作战的武将是在为自己扩张地盘，而与基本局势无关。
只要朝廷大部分朝臣支持自己，就君王而言，权力就会牢牢掌握。
基于以上三点，对于秦王赵翔来说，一方面是宰相范雎，另一方面是令人闻风丧胆已久的武安侯田雷，显而易见谁该被褒扬，谁该被践踏。
对于武将来说，学会分工和自污是基本功。“林中有木有美，风必摧之”这句话对于武将来说更为正确。锋芒毕露如周亚夫，即使平定七国立下赫赫战功，也难免成为汉景帝的弃子。只有向卫青学习，一生如履薄冰，夹着尾巴做人，才能有好下场。
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