二战后，裕仁天皇深知自己的处境。苏联一直认为自己是罪魁祸首，有必要除掉他。目前他的靠山只有美国。
斯大林下令出兵东北时，发表了一些让日本人震惊的言论。斯大林说:“是我们等100年报仇的时候了。”
所以日本对苏联的“俄罗斯熊”和“北极熊”有一种历史的、心理的、传统的、军事上的恐惧。事实上，它今天仍然存在。
麦克阿瑟与裕仁天皇或日本的关系是默契的。
显然，裕仁做出了正确的选择。他的“交朋友，进攻”的策略对麦克阿瑟和美国都有吸引力。它挖了美国的软肋，挠了美国的痒。
现实从来都不是理想化的。全球反法西斯战争胜利的辉煌表象下，总有利益争夺的黑暗角落。
日本政府洞察的恰恰是这些阴暗的角落，从而达到联合美国、抗衡中苏、保全日本未来的目的。
至此，皇帝免罪终于尘埃落定。
所谓死刑可以避免，但逃不掉。麦克阿瑟没有追究天皇的战争罪行，只是为了他的统治方便。他不喜欢天皇制。相反，麦克阿瑟似乎特别喜欢羞辱皇帝。
比如远东国际军事法庭的开庭日期就选在了裕仁天皇生日的4月29日。后来，7名甲级战犯在12月23日被送上绞刑架，这一天是当时的明仁皇太子和后来的平成天皇的生日。
或许麦克阿瑟把这当成了对皇帝的警告，最好听话一点。你的滔天罪行我不说，但我心里有数。
还有一点，麦克阿瑟已经下定决心。他和他背后的美国可以允许天皇作为一个人继续存在，但绝不允许天皇再次作为神存在。
麦克阿瑟的占领当局和盟军应该根据新的政治原则，如自由主义、民族主义和和平主义，重建日本。但这些原则与战前法制、旧日本、大日本帝国是矛盾的，因为过去主权不在民，而在天皇和上帝。所以要重建日本，延续天皇制，必须从根本上改变。这种改变是为了让皇帝成为一个人。
1946年1月1日，裕仁的新年文告中出现了这样一段话:“我们的国民和你们的国民之间的纽带是建立在相互信任和信赖的基础上的，而不是建立在神话传说之上，也不是建立在天皇就是现在的天皇的观念之上。日本国民优于其他民族，所以有[/k0/]主宰世界命运的想法。”
圣旨否定了天皇“现代世界之神”的地位，宣称天皇是一个只有人性的普通人。削弱了长久以来存在于日本人头脑中的忠义思想。这就是所谓天皇的“普世宣言”。
“神圣的”皇帝亲自走下神坛。当然，“最高皇帝”麦克阿瑟在幕后“建议”皇帝这么做。
(未完待续)
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