御史建议八旗子弟学习织布，补贴家用，被嘉庆革职

御史建议八旗子弟学习织布，补贴家用，被嘉庆革职

嘉庆二十一年(1816年)罗奏:让八旗男女老少学会织布，拿到市场上卖，补贴家用。贾大怒，废了罗。

康熙中期出现了一个一直困扰清朝的问题，就是八旗子弟的生存问题，历史上称之为“八旗生计”，几乎无解。

八旗子弟作为清朝的栋梁，极其优秀，令人羡慕。他们在政治、经济、军事和刑法方面享有特权。

入世之初，清朝大规模“圈地”，对所占土地、地租、铺面进行分配。为八旗子弟。朝廷也给了银子额外的补贴。

八旗驻扎在全国各地，独居在“城”内，不与汉人混杂，保持一定的优越感。

横幅是非法的，不受当地官员的约束，由专门的司法机构处理。可以说，旗人是“独立”于他人存在的。

在“八旗被掳”的制度下，八旗子弟过着无忧无虑的生活。起初，他们热情地战斗，他们努力工作以赢得繁荣。

随着清朝统治的稳固，八旗的弊端逐渐暴露出来，成为困扰清朝的一大难题，直到灭亡也没有得到解决。

统治稳定，打仗机会减少，八旗子弟难以建功立业，从而疏于培养。

生活水平的提高，过着优越的生活，过多的日常开销，朝廷的月薪都不够开销。

一整天下来，八旗子弟开始频繁出入娱乐场所，欠下不少债务，生活更加艰难。

清朝八旗的士兵数量是固定的。随着八旗子弟的增多，朝廷慢慢通过“参军”解决了问题，所以分不到钱。

为了维持奢侈的生活，八旗子弟不仅典当家产和土地，甚至借钱赌博娱乐。

糜烂的生活，八旗子弟不堪忍受，最终穷困潦倒，连温饱都难以解决。要知道，康熙停止了“圈地”，八旗得不到新的土地，人口却在增加。怎么能不麻烦呢？

至于战斗力，八旗子弟只能呵呵了。在江南，驻扎在杭州的八旗不会骑马，连弓箭的力量都没有。

楚汉战争时，嘉庆从北京派出坚瑞营和火器营。结果是势不可挡，他不敢与叛军交战。

嘉庆很生气，认为八旗表现太差，打不过叛军，会被绿营士兵嘲笑。所以嘉庆把八旗调回北京，拒绝参战。

八旗数量的增加和战斗力的低下仍然是社会问题的隐患，令朝廷十分头疼。

那么，如何解决问题呢？康熙、雍正、甘龙、嘉庆都在试图解决问题，但治标不治本。

八旗与民生，清朝的解决之道，主要有以下几点:

先发训诫，教育八旗子弟，让他们不忘先辈的辛苦，整顿不良风气。

二是建议八旗子弟“转行”，去绿营当兵，领工资。

第三，整顿“旗地”，让合并后的土地物归原主。

第四，移民东北，回老家开发土地，解决生存问题，同时培养艰苦朴素的作风，保持部队的战斗力。

清朝的努力没有明显效果。以东北移民为例。八旗子弟在关中生活得很好，一直迷恋中原的繁华，不愿意去东北吃苦。

转行去绿营不会失去价值吗？八旗子弟舍不得。这样，八旗的生活就充满了困难。

史载:“民占之地，有八旗驻京，又如交粮为生。家里已经够了。全国统一了，时间过去了，人口剧增，奢靡之风更长了。但甲米有名额，旗手生计艰难，每况愈下。”

八旗生活艰苦。他们真的解决不了吗？答案是清朝很难过，很无奈，也没办法解决。

清军入关以来，一直有一种担心，就是害怕有一天被中原赶回关内。八旗是清朝的根基和退路。

为了维护八旗军民团结的特点，清朝对八旗子弟做了一个规定:不得从事手工业、商业，只能练武，朝廷供养你。

八旗人口增加，政府财政有限，难以承受。八旗不能经商，也不能外出谋生。他们只能整天闲逛，玩蟋蟀，提鸟笼，找乐子。

八旗因其地位而“特殊”。他们经常闹事，地方官不敢管，让朝廷很头疼。

至于参加科举，康熙废除了“满汉全席”，旗人需要参加武举考试，这就更加没有优势了。到了清代，科举考试的比重太小了。

如果不能通过科举考试，就不能做官，也不能从事手工业和商业，那么旗人的生活就不会出现任何问题就很奇怪了。对此，御史罗看得很清楚，于是他鼓足勇气去找嘉庆。

罗建议，鼓励八旗子弟经商，搞手工业，补贴家用。建议是合理的，但是违反了“祖训”。

大怒，训斥罗:你要是旗手，就该派伊犁去当兵。我原谅你不是旗手，但我会解雇你。

史载:“如果御史说八旗男女都搞纺织，骑射就不管了。而且，为了小利，势必逐渐靠交易谋生。他们到处支持全国八旗，住在首都。是不是很可笑？钦差大臣的官职还是回到了原来的衙门。”

嘉庆认为八旗子弟从事纺织业，本末倒置，浪费武功。做生意会变得“狡猾”，对国家没有任何好处。

罗被驳回，很憋屈，但也无可奈何。清朝是由八旗建立的，八旗是朝廷的顶梁柱。他们必须保持本色以防意外。

可惜清军入关后，八旗不仅没有保持“本色”，战斗力低下，连性命都成了问题，这是清朝的悲哀。