【滨州百名历史人物】“齐之巨擘”陈仲子

战国时期，中国的文化中心是齐国的首都临淄。这里的稷下学宫汇聚了天下名人，如孟子、荀子等。他们畅所欲言，各抒己见，百家争鸣，形成了中国历史上非常重要的“夏姬学派”。陈仲子是其中的代表思想家，也是“哲学家”之一。孟子称赞他为“齐之巨子”，荀子把他列为六子之一。陈仲子的学说被称为“郁陵派”，是“百家”之一。豫灵是有着五千年文明的豫灵县，其县城在今天的邹平市临池镇古城村。村里有一尊陈忠子像，高3.38米，加上底座总高5.16米。最难能可贵的是，陈忠子不仅提出了自己的主张，而且一生都在践行。

一、陈仲梓简历

陈仲，本名陈定，排行第二，所以叫仲子。因为他住在陵，他也被称为于。生于公元前347年，卒于公元前262年，距今约2400年。陈仲子的祖上是陈国贵族，祖上陈公子逃到齐国，改姓田氏。因此，陈忠子又名田仲，是战国时期齐国田家的后裔，与司马懿、孙武等名士同属一个家族。陈仲子的父亲早年去世，他的弟弟戴天继承了“清大夫”的称号。他在盖依获得了一块封地，每年挣一万分钟。陈忠子从小生长在优越的家庭条件下，从小受到良好的教育，有机会博览群书，享受上层贵族的生活。

13岁时，陈仲子被送到齐国最好的学校——稷下学宫，这也是当时各国最好的学校。19岁时，陈忠子开始在稷下学宫讲学，开始形成自己的理论。他抨击贵族阶级的骄奢淫逸、争权夺利、渔翁得利，主张廉洁自律。齐威王非常欣赏陈忠子的才能，想聘请他当医生。陈仲子拒绝了，连夜逃回家。回到家，被哥哥骂了一顿。陈仲子觉得自己和身为高官的哥哥不是同路人，这个家实在待不下去了。于是，22岁那年，他告别了母亲，带着妻子，去了楚国生活。三年之内，楚王两次派使者用一大笔钱聘请他，比博士还高，他拒绝接受。

因为陈忠子出名了，躲在哪里都不安静。最后，他来到长白山脚下的玉岭居住。刚开始他没什么技术，就帮别人管理菜园，而他老婆做草鞋卖草鞋，自己生活。他奉行“优于王，劣于家，不做中国附庸”的原则，一意孤行。他“不入腐败君主之庭，不吃乱世之食”。为了躲避世俗的烦恼，他搬到了长白山的石室，自己种菜，专心写作。至今仍有不少追随者推崇他，他成为了“豫灵派”，我们可以称之为“清廉派”。

传世的《余》一书是陈仲子思想的总结，后被后人考证为伪书。即使是伪书，也从另一个方面证明了陈仲子的地位。陈忠子最终饿死在长白山余岭。著名诗人陶渊明有句诗说:“来到玉陵，便有了浩然之气。他结婚了，他愿意灌溉花园。”

邹平长白山有几处陈忠子的遗迹，玉岭老城有陈忠故居。陈仲子墓在长山镇石碣口路东。不幸的是，它已经被摧毁了。

二。陈仲子事迹

第一，陈忠子特别反感贿赂，把贿赂当成“不干净的东西”。他的哥哥是齐国的大夫，享受着优厚的待遇，但还是经常收受别人的贿赂。有一天，当他回家时，他碰巧遇到了他的兄弟，他接受了别人送的一只鹅。陈忠子当面指责哥哥的不当行为。然而，当陈忠子再次回家时，他的母亲却把鹅宰了，做成一道菜。陈仲子毫不在意的吃了。他哥借题发挥，说:“你看我收礼不生气吗？你怎么能和我一起吃这种不干净的东西？”陈忠子听了这话，气得坐不住了。他立刻跑了出去，把手伸进喉咙使劲挖，直到把鹅肉全吐出来。然后他拼命用清水漱口，直到感觉神清气爽。

第二，陈仲子反对贪婪，提倡廉洁自律。有一年，当地干旱，人们很难喝到水。陈仲子早上起来，提着瓦罐去离家十里外的地方打水。时间很早，陈仲子从泉水池里舀了一坛子水，水也快没了。这时，一些收水的人陆续来了。他们看到水快没了，都埋怨来的太晚，叹了口气。陈仲子看到这一幕，觉得很惭愧，谴责自己为什么要跑在别人前面取水。这种行为难道不是贪婪吗？他急忙挽留大家，把自己的水给了别人，自己一滴不剩。分发完水后，他简单地打破了罐子。因为羞愧，他三天没喝一口水。不管谁劝他都没用，为了惩罚自己抢在别人前面舀水。

第三，陈忠子主张自力更生，反对独享民脂民膏。隐居于陵期间，他编织草鞋，甚至做临时工，妻子织亚麻布，用劳动所得换取其他生活用品。有一年饥荒，陈忠子三天没吃饭，耳朵几乎失聪，眼睛几乎失明。爬到井边，他发现了一颗李子，一大半已经被甲虫幼虫吃了。他认为这个李子是上天给自己的。否则，他怎么可能只吃了一半的虫子呢？于是，他捡起来吞了三次，耳朵完全恢复了听觉，眼睛也恢复了视力。

三、陈忠子的传说

先是有一次，陈仲在睡梦中感到异常口渴，到处找不到水，就顺手摘下邻居家的一个瓜来吃。当他醒来，知道这是一个梦，或者他感到良心不安，他急忙跑到街上买了一个甜瓜，亲自送到邻居家。邻居不收，就提出各种要求，直到收了才安心回家。

其次，有一次，陈忠子的朋友邀请他去做客。回家的路上，他路过同村人的菜地。他看到别人地里的菜长得很喜人，就拔了一个，炒熟了回家吃。但是吃完之后，我越想越觉得不对劲。当我突然醒来时，我意识到这是一场梦。陈仲子想，既然我能在梦里偷菜，说明我脑子里还有这样的坏念头。为了消除自己的思想负担，他决定报答别人。但是自己家里没钱也没菜地。于是他拿了一双自己织的麻鞋，去主人家里做礼物。看到他认罪，令人费解。他说出原因后，人家说不收这双鞋，双方没法争辩。陈仲子干脆扔下鞋，转身跑了。于是，那双鞋就一直放在地上，好多年没人碰过了。

第三，陈忠子做了一辈子学徒，名声很高，但独子很不争气，专门跟着父亲唱歌。陈忠子临死前，把儿子叫到床边，告诉他:“你小子一直跟我作对。这一次，听我一句话:我死了就葬在陵城。”其实陈忠子最了解儿子，所谓“知子如父”。他隐居起来，打算葬在一个偏僻的地方。果然，他死后，他的儿子不得不把他埋在城外。还专门造了一个铁棺材，用铁链捆着，找了十几个壮实的小伙子，轮班抬出了裕陵的城门。一路向上，走了二十多里路，来到一个荒草坡。当时天也黑了，他儿子说；“就埋在这里吧！旧事有好报，我却一辈子东躲西藏，害得我苦不堪言。这一次，我会让你安静安静。”大家，厨子太多，浅耕黄土，草草埋葬陈仲子。第二天，人们得到消息，就收拾东西，举家北迁，互相传播，说:“豫陵城已迁陈仲子坟！”大家一路跟随，在陈忠子墓旁定居，耕地建家园。久而久之，这里就形成了一个村庄。后来县城从榆陵迁来，逐渐成为繁华之地。这就是后来的常山郡，也就是今天邹平的常山镇政府驻地。陈仲子墓位于常山市十字街东北侧。原来的墓碑曾经有过一次，后来毁了。1958年，“文革”中墓地被铲平并彻底拆除。

第四，后人褒贬不一。

在陈仲子时代，他被人们视为“隐士”或“老实人”，是百家争鸣的学术界之一。他厌恶做官，从繁华的都城迁来于陵居住，视富贵为浮云，所以是个“隐士”。他讨厌占有别人的劳动果实，一辈子自食其力，所以是个“老实人”。但在两千多年的古代社会中，主流社会对陈忠子的评价一直很低，甚至是厌恶他。孟子认为自己的行为不能算清廉，尤其是自己的行为不能提倡和提倡。他的行为极端、病态，完全违背社会伦理。他不吃哥哥的工资，他认为不干净；然而，如果是他妈妈做的，他会吃。他不住在哥哥家，但还是要住在别的房子里。所以孟子把他比作吃黄土喝泉水，见不到阳光下的蚯蚓。他“不入朝廷，不吃乱世之粮”，最终饿死。荀子认为陈忠子的行为是欺世、盗名、扰民、惑民，是一种为了名利的强盗，还不如做一个明火执仗的强盗。韩非子把陈忠子比作一个没用的“实心葫芦”。更有甚者，很多当权者和知名人物都认为，陈忠子作为社会人，避兄避母，没有亲戚，没有王公大臣，没有上下级。他抛弃母亲，抛弃国家，不履行社会责任，所以没有人伦，就是不忠不孝，没有朋友，是罪人，应该立即处死。同时，陈仲子的行为也被一些人认为是高尚的，主要代表是陶渊明这样的隐士。

后人对陈忠子的妻子评价很高。陈仲子的妻子视鲁管如粪土，一直跟随丈夫过着平静的生活。当楚王派人重金聘请陈仲子时，陈仲子居然被感动了。他和妻子商量说:“楚王今天聘我为相。如果我说好，明天我们可以坐四马拉的车，食物可以摆在我们面前。怎么样？”陈仲子的妻子回答说:“今天的丈夫弹琴看书，心安理得。再豪华的马车，你也只占一个位置；再好吃的饭，也只能一个人吃。不过，如今世道混乱，长得像，恐怕会担心性命。”于是，陈忠子最终放弃了做官的念头，安心隐居。

作者:中共滨州市委党史研究所(滨州市地方志研究所)

原文摘自《滨州百名历史人物》，略有修改。责任编辑:张婵