望门投止思张俭:党锢之祸,因读书人的清高而酿成的悲剧

望门投止思张俭:党锢之祸,因读书人的清高而酿成的悲剧,第1张

望门投止思张俭:党锢之祸,因读书人的清高而酿成的悲剧

”看着门口,张俭忍着死亡向杜根走了一会儿。我横刀笑对天,去留肝胆。”

这是“戊戌六君子”之一谭嗣同临刑前写的一首诗。1898年,戊戌变法失败,清廷逮捕了以康有为、梁启超、谭嗣同为首的维新派。

康有为梁启超流亡海外,谭嗣同选择英勇就义。这首诗写的是东汉时期的两位著名学者张俭和杜干。

东安皇帝和邓皇后掌管朝政时,杜根上书邓皇后,让她把朝政还给皇帝,被邓皇后下令放进口袋,打死。但刽子手知道杜根的德行,所以不忍下手。最后,杜根被扔到外面,伪造死亡,才捡回一条命。后来邓皇后去世,朝廷为他平反。

东汉末年,张俭因“党祸”被宦官陷害,朝廷下令逮捕。在张俭逃跑的过程中,许多人不顾生命危险收留了他,最后逃了出来。

谭嗣同的这首诗,意在表达我们虽然不能对抗强权,但我们在为真理和正义而战。每个人都会支持我们和正义,就像他们支持东汉的张俭·杜根一样。

政党闭塞的诅咒是什么,为什么?

政党闭塞就是禁止做官和参加政治活动,相当于剥夺政治权利终身。

“君子群而无党”,党是为了私利而结成小集团的党,观点不一。

东汉关于党的讨论,始于桓帝时期,当时有两个人,一个叫周复,是桓帝的老师,另一个叫,是当时河南的殷。两人在朝廷都很有威望,他们的仆从和随从都支持他们的主子,于是两边的人互相争吵,互相攻击。这件事闹得沸沸扬扬,于是有人说这是当时的两个当事人。

之后出现了两个不畏强权的人。就算皇帝的奶妈犯法了,也是依法处死的。后来这两人的行为受到了太君书院学生学者的推崇,于是出现了一批行事诚实、敢于表现自己而不避危险的人,共有35名代表,受到了学者们的高度赞扬。两个著名的人,一个是李颖,另一个是张俭。

李颖的性格重礼,正直,执法严格,不畏权贵。他被任命为县刺史的时候,很多官员听说他要来,觉得自己无能的早早辞职。

当时,宦官张让被贵族朝廷的灵帝称为阿福。张的弟弟犯法,躲在张家的柱子里,但终于劈开柱子,把他找出来讨回公道。最后,皇帝身边的这些太监看到李颖都屏住了呼吸,甚至不敢外出度假,生怕李颖抓住他们犯错。

除了在处理政务上公正严明之外,李颖在边境地区与鲜卑五万的战斗中也屡有建树。

由于他的工作,李颖成了全世界学者的榜样。于迅的叔父荀爽深以为荣,为李颖开车,天下文人以和他交朋友为荣,人称“登龙门”。

李颖和孔融之间有一个著名的故事,说的是孔融小时候去,当时被任命为河南尹。因为他名气大,一般人看不到他。门口会问你是谁,孔融会说,我和李颖家关系很好,你去告诉我们吧。

当李颖问这是怎么回事时,孔融说:“我的祖先孔子曾经向你的祖先老子(原名李二)要过一份礼物。你认为我们有一个好家庭吗?

“党的闭塞的诅咒”的开始发生在李颖还是河南尹的时候。当时河南有个方士叫张承,擅长占卜,非常准。连皇帝都欣赏他。有一次,他算计着很快就要大赦天下,于是让儿子去杀人。

李颖逮捕他的儿子后不久,他就被赦免了,他的儿子也应该被赦免。但是当李颖知道这件事的时候,他非常生气。你故意杀人!所以他砍了他儿子的头。

张成的弟子耆修通过身边的宦官向皇帝告状,称滥用职权,结党营私,煽动太学院学生诽谤朝廷,以危害国家。

桓帝听了大怒,下令把这些人都抓起来关起来。后来在窦武的建议下,这些人免于死罪,但被放归田间地头,终身不能做官。但这只是“政党闭塞的诅咒”的开始。

李颖被免职后,许多人开始对朝廷失望,反而更加崇拜李颖。这些粉丝给以李颖为代表的35人起了不同的名字,称他们为三军、八军、八股、八极、巴楚等。以示尊重。

后汉书:“李颖、荀彧、杜密、王昌、陆游、朗威、赵典、朱昱为‘八笑话’。帅,说人家的英语。”

有些人是真正的崇拜者,但有些人是跟随别人的想法,或者是跟风以获得好名声。但无论如何,这件事彻底害死了这些人。

当时大将军窦武和太傅陈蕃密谋反宦官,被杀。获胜的宦官们又一次抓住了这个机会。太监后兰,名叫何柱,是张俭的同乡,他向皇帝告状,说被废黜的张俭互相封号,互相吹捧,轻视朝廷。然后汉灵帝下令把这些人都杀了。

此时,60多岁的李颖选择了平静地死去,而张俭则一直逃亡到公元184年禁令解除。从公元166年到公元184年的20年间,600多人被杀被革职。

党顾之祸的形成,主要是因为当时宦官当道。宦官在与外戚的几次较量中大获全胜,逐渐变得越来越强大,骄横跋扈,无法无天,横行无忌。

这些人本身就是宦官,被清高士人视为浊物,不愿与之交往。再加上他们的所作所为,清派文人自然深感惭愧。

但是,孔子说:“一个国家是有德的,但是说危险的话是危险的。如果一个国家没有美德,说危险的话是无礼的。”但他们的言论并不忌讳,最终酿成大祸。

但天下士人都推崇其气节,纷纷效仿,对魏晋后期的社会风气影响很大。

之后,东汉朝廷更加腐败,这些士子无法纠错,无法发表意见,无处发泄。我只能说一些和政治无关的事情。这是魏晋以后的说法,东晋以后是一个崇拜名人的时代。

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