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“因为你知道，你富有同情心。”
日本法医西之元可能不认识张爱玲，但她绝对是这句话的共鸣。
仅仅因为从业20多年，他就解剖了3000多具尸体。
今天，当谈到尸体时，每个人都因气味而变得苍白。但西魏元对尸体有着常人难以理解的同情和怜悯。
似乎普通人可能会认为“法医西维源有病”，但他却伤心地哭着摇头——“这个社会有病。”
日剧《非自然死亡》剧照
2010年冬天，Xi·魏源将自己解剖3000多具尸体的经历编辑成《法医笔记》出版。
这本书是12年前出版的，但在过去的两年里火了起来。
直到通过西之幸的书，人们才明白，他剖开的不仅仅是死者的死因，还有很多日本无法治愈的社会疾病。
他在书中得出了一个震惊所有日本人的结论——“我们的国家一定有病。”
那么，西尾元，你为什么要发出这样悲伤的叫声呢？
我们通过下面两个故事来分析。
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奇怪的脱光衣服冻死了
在人类的范畴里，有一种奇特的生物现象叫做“奇点剥离”。
人在快要冻死的时候，可能会产生全身发烫难以忍受的错觉，诱使自己脱光衣服，最终被活活冻死。
这些冻死的人不是因为脱了衣服才冻死的。
这种幻觉是死亡的前兆。他们会死，但是脱衣服加速了他们的死亡。
比如1959年，在举世闻名的“俄罗斯乌拉尔山灾难”中，许多登山者脱下外套，被冻死在雪山上。
当然，本文的目的不是讨论这种奇怪的现象。西魏元发现的远不止这些。
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某年2月的一天，日本的大雪下了一整夜都没有停。
早晨起床时，刺骨的寒意让法医西尾元隐隐感到不安。
果然，当我们到达法医教室时，不锈钢解剖台上已经躺着一具冰冷的尸体。
但警方的态度是没有外伤，死因不明，所以送去尸检。
解剖前，在观察远处死者的体表特征时，西尾元迅速锁定了一些关键痕迹——死者四肢肘关节处，有多处微红斑驳变色。
总的来说，这是典型的“冻死”标志。
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在接下来的尸检中，西魏元发现，死者左心的血液，在肉眼可见的颜色中，比右侧的要亮。
在普通人看来，这是正常的，因为左动脉血液中含有大量的氧气。与血红蛋白结合的氧气越多，颜色就会越亮。
右侧静脉血，由于缺氧，会明显呈暗红色。
但从西味源的法医角度来看，这种明显的差异显然是不正常的。
因为人活着的时候，虽然左右心的血液颜色不同，但是肉眼看起来颜色差异并不明显。
而眼前的死者左右心脏流出的血液却相当分明，有突兀的色差。
从生物学上讲，人体血红蛋白与氧气的结合机制是，温度越低，结合程度越高，血液颜色越亮，反之越暗。
几乎是不假思索，西魏元就得出结论，死者生前一定吸入了大量的寒空气！
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原来，西维元还没有得到死者的最终死因。但警方的一条线索直接让他锁定了死者的死因是“冻死”。
警方称-“死者被发现时，只穿着内衣。”
显然，这种行为符合“奇异脱衣冻死”的症状。
后来经过一段时间的调查，警方传来消息。经过反复调查走访，确认死者确实是被冻死的。
然而，警察的另一句话却让西尾源陷入了久久的沉思——“死者在公寓里被冻死了。”
这句话乍一听没什么，但仔细看却有很多矛盾。
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在公寓里，不说房子御寒，起码被子和衣服都要有。为什么他们能被冻死？
这并不是说死者的死因被他杀逆转了。
对于自己的尸检结论，袁希伟是绝对肯定的。他一直相信一句话——身体不会骗人！
为了查明真相，西味源想尽一切办法和警方一起追根究底。
然而事实却让他更加痛苦。
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据警方介绍，经过走访发现，死者生前曾遭遇职场危机，导致妻子离家出走。从此一蹶不振，过着守寡的生活。
没有收入，又连续拖欠了几个月的房租。房东打电话要房租，发现没人接。当他打开门的时候，他发现自己已经变成了一具冰冷的尸体。
除此之外，在他家里，没有发现食物和钱，甚至连煤气都被切断了。
这为他被活活冻死提供了致命条件。
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从生物学角度来说，人没有衣服御寒可以避免冻死，也需要食物的热量支持。
没有人体食物和热量的支持，体温会逐渐失衡，降到37℃以下。
一旦低于平均温度，即使裹着被子也会冻死。
因为这种冷发生在肌肉上，是由内而外，而不是由外而内，所以物理上御寒是没有用的。
在西维元对死者进行解剖之前，刚刚发现了他的消化系统，空空，进一步验证了警方的判断。
因此，确切地说，死者死于饥寒交迫。
饥饿是死亡的根本原因，寒冷只是诱因。
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我们无法想象一个生活在21世纪的新人类，住在高档公寓里，可以在各种亲属关系和社会关系的保护下把自己饿死。
在生命的最后一刻，他仍然拒绝向别人求助来获取食物。
他对这个社会有多大的恐惧？还是你在如此坚定的告别这个世界之前，对活着已经不抱幻想了？
是他病了，还是这个社会病了？
这个迅速拷问我们灵魂的问题，一直萦绕在西魏元的脑海里，让他陷入痛苦的沉思。
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在家人的簇拥下，他孤独地死去。
可能很多人会疑惑，“家人围着你怎么能一个人死呢？”
西苑的另一个解剖案例，又一次让我们认识了人活着孤独的新高地。
有一天，一具40岁左右的男尸，又搬到了西尾院的解剖台上。
解剖时，死者气管流出大量脓液。
从呼吸道到肺部，都充满了脓液。
西元做了诊断，死者死于肺炎窒息。
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但问题是，对于目前发达的医疗技术来说，这种常见的肺炎已经不是什么疑难杂症，治疗费用也不高。
虽然我们已经见惯了各种死于疾病的死人，但是西维源在职业生涯中死于普通肺炎还是第一例。
带着疑惑，袁希伟询问了警察，但得到的答案让他吓了一跳。
-“死者生前与父母同住。当他被发现时，已经死了两个星期了。”
这个回答一点都不正常。
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因为他的父母在那里，他有点资格去看医生。为什么他最终会得病，甚至丢掉性命？
更让人不解的是，有家属，为什么死后两周才发现？！
至此，袁熙伟已经意识到这又是一起病态的死亡案件。
果然，后来从警方得到的最终调查结果再次证实了他的判断。
警方发现，死者虽然和父母住在同一个屋檐下，但近20年没有和父母联系。
大多数时候，他呆在家里的房间里。
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警方调查了死者的生活史，发现他还是一个标准的大学高材生。
据其父母介绍，二十多年前，儿子大学毕业，找到了一份不错的工作。
然而没过多久，他就在职场危机中被辞退了。
然后虽然连续找了很多工作，但都是因为性格问题，无法工作或社交而被辞退。
最后，他干脆放弃了。
每天把自己关在屋子里，逃避现实。
这期间，他的脾气越来越暴躁，从一开始不见陌生人，到不跟别人说话，甚至到最后，会因为父母进了他的房间而打架。
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久而久之，他的父母，已经接受并习惯了儿子的行为，和他生活在同一个屋檐下，过着老死不相往来的生活。
最近几天，他妈突然意识到儿子家没动静了。
鼓起勇气推开门，却发现儿子躺在地板上，已经是一具干尸。
这不是一个虚构的故事，但Xi威远通过现实主义的风格告诉我们，这是一个真实的日本案例。
而且在日本和家人一起独居的人也不在少数。
在我们的认知中，亲情应该是凌驾于一切人际关系之上的存在。
当生命活动遇到危机时，人和动物都有向父母求助的本能。
就本案而言，死者生前与父母并无未解决的矛盾和旧怨，其行为完全是出于对社会的恐惧和对社会的逃避。
我们或许可以理解死者生前的逃避现实。
但就像西魏元一样，我们无法理解到底是一种怎样的恐惧，会让他违背自己的生物本能，拒绝向最亲近的人求助，共度难关。
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Seo-won把这归功于日本人根深蒂固的意识——不给别人添麻烦！
我特别记得1972年日本首相田中角荣访华时，他把日本帝国主义对中国的侵略简单地概括为“给中国人民造成了麻烦！”使毛主席和周总理勃然大怒。
因为国情和文化差异，虽然不能理解，但也不能原谅日本对过去的罪行轻描淡写的粉饰。
但事实是，“闹事”确实是日本最高级别的反省和道歉。
“不给别人添麻烦”已经被日本人公认为社会礼貌的最高自觉。
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但是，这种礼遇，在一定程度上成为了压垮无数日本社会壁垒的最后一根稻草。
这也让我们思考日本的这种社交礼仪。这是一种“社会病”吗？
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病态的“8050问题”
在《西维园法医笔记》中，像这种非正常死亡的病态案例，并不是个别案例，而是多数。
其中，日本的“8050问题”是最引起西之思考的问题。
它严重侵蚀和毒害着今天的日本人民，已经成为令人震惊的社会痼疾。
日本外务省的调查显示，日本每天待在室内的年轻人约54万人，中年人约61万人。
如今的日本，80岁的父亲和老母亲照顾50岁的孩子并不少见。
它正慢慢成为日本家庭不幸或悲剧的最大温床。
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因为老人，总有一天会死。
留守儿童因为与社会脱节，缺乏社会和生产能力，往往会走上两条极端的道路:
一是害怕社交，把自己关在家里。
第二，仇恨产生仇恨，导致报复型人格，以极端的方式滥杀无辜，报复社会，然后以自杀的方式结束自己的生命。
尤其是后者，在日本时有发生。
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另一方面，如果年轻人比老年人先死，那么留下来的老年人注定会在日本这个生活节奏很快的国家活得上气不接下气。
他们的后期场景大多以孤独终老告终，导致日本每年有近三万人孤独终老，近百万人的生命在孤独中蹒跚。
在今天的日本，许多家庭依靠男人工作来支撑整个家庭。
男人一旦遭遇职场危机，往往预示着一个家庭的崩溃。很多女性会毫不犹豫的离开，去寻找能提供自己生活保障的人。这也是日本孤独男性倍增的原因。
同时，过于极端的教条主义也在日本人的社交礼仪中根深蒂固，使得日本人看起来很亲近，实际上却戴着一件社交仪，彼此之间的差距越来越大。
在这种教条式的礼仪中，“不给人添麻烦”恰恰是最典型的例子。
这些都是日本社会的通病。
威远认为他解剖尸体是为了安慰死者，安抚陌生人。
没想到解剖3000多具尸体后的最大发现让他猝不及防，陷入痛苦的沉思——日本人最大的死因不是来自自身，而是来自社会。
《法医笔记》的最后，西尾袁以清醒的语气嚎啕大哭——“在我解剖了三千多具尸体之后，我发现我们的国家一定有病！”
参考文献:法医笔记-西味源
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